蛇人  

译文
东郡有个人，以耍蛇为生。他曾经驯养着两条蛇，都是青色的，把大的叫大青，小的叫二青。二青的前额上长有红点，尤其聪明驯服，指挥它盘旋表演无不如意。因此，蛇人对它的宠爱，超过了其它的蛇。
过了一年，大青死了，蛇人想再找一条来补上空缺，但一直没顾得上。一天晚上，他寄宿在山里的一所寺院。天明，打开竹箱一看，二青也不见了。蛇人懊恼得要死，明处暗处搜寻呼叫，始终连个影子也没见到。先前每到草木丰盛的地方，就把蛇放出去，让它们自由自在一番，不久自己就会回来。由于这个原因，蛇人还希望它自己能回来，便坐着等待。直到太阳升起很高，自己也绝望了，才怏怏不乐地离开。
出门刚走了几步，蛇人忽然听见杂乱的草丛中，传来窸窸窣窣的声音。他停下脚步惊愕地一看，是二青回来了。蛇人非常高兴，像得了无价之宝似的。把担子放在路边，二青也停下来。再一看它的后边，还跟着一条小蛇。他抚摸着二青说道：“我还以为你跑了呢。那小家伙是你推荐来的吗？”说着就拿出饲料来喂它，同时也给小蛇一些。小蛇虽然不离开，但畏缩在那里不敢来吃。二青用嘴含着饲料喂它，好像主人招待客人似的。蛇人再喂它，它才吃了。吃完，小蛇跟随二青一块钻进了竹箱中。
蛇人挑回去训练，小蛇盘旋弯曲都合要求，与二青没有多少差别。因此给它取名叫小青。蛇人带着它俩，四方表演献技，赚了不少钱。
一般耍蛇人耍弄的蛇，不超过二尺，再大就太重了，就得更换一条。因为二青很驯良，所以蛇人没有马上把它换掉。又过了二三年，二青已长到三尺多长了，卧进竹箱里，竹箱被塞得满满的，于是蛇人决定把它放走。
一天，蛇人来到淄川县东山里，拿出最好的食物喂二青，向它祝福一番后便把它放了。二青走了，一会儿却又回来了，围着竹箱蜿蜒地爬。蛇人挥手赶它说：“走吧！世上没有百年不散的宴席。从此以后，你隐身在深山大谷中，将来一定能修练成一条神龙。竹箱怎么可以长期居住呢？”二青才离去，蛇人目送它离开。但一会儿二青又回来，蛇人怎么赶它也不走，还用头碰竹箱，小青在竹箱里也不停地窜动。蛇人恍然大悟说：“你是不是想和小青告别呀？”说着就打开竹箱。小青从竹箱里径直窜出来，二青与它交头吐舌，好像互相嘱咐话语。接着两条蛇依偎着一起走了。蛇人正在想小青不会回来了，一会儿小青却又独自回来，爬进竹箱卧下。
从此，蛇人随时都在寻找物色新蛇，但一直没有合适的。而小青也渐渐长大，不便于表演了。后来蛇人得到一条蛇，也很驯服，然而到底不如小青出色。这时小青已经长得比小孩的胳膊还要粗了。
先前，二青在山中，打柴的人经常见到它。又过了几年，二青长得好几尺长，碗口那么粗，渐渐地出来追赶人。因此，行人旅客都互相告诫，不敢从它出没的那条路走。一天，蛇人经过那里，一条蛇猛然窜出，行如骤风。蛇人大为惊恐，拼命奔跑。蛇追得更急。他回头一看已经快追上了，突然看见蛇头上俨然有一个红点，这才明白这就是二青。他放下担子，高声叫道：“二青，二青！”那蛇顿时停住，昂起头来呆了很久，纵身上前把蛇人缠住，就像以前表演的样子。蛇人察觉到二青并没有害他的意思，只是身躯太重，自己经不起它缠绕。只好倒在地上高声祈祷，于是二青就放开了他。二青又用头去碰竹箱子。蛇人明白了它的意思，打开竹箱放出小青。两条蛇一相见，立即紧紧交缠得像饴糖一样粘在一起，很久才分开。蛇人祝福小青说：“我早就想和你分别，今天你有伴了。”又对二青说：“小青原本是你引来的，还可以领它走。我再叮嘱你一句话，深山里不缺你的吃喝，不要惊扰过路行人，免得遭受上天的惩罚。”二条蛇都垂下头，好像接受了他的劝告，马上窜起离去，二青在前，小青在后，所过之处，树木草丛都被从中分开，向两边倒去。蛇人久久地站在那里望着，直到看不见了才离开。从此以后，行人经过那一带像先前一样平安无事，不知那两条蛇到哪里去了。
异史氏说：蛇，笨拙迟钝的一种动物，但依然恋恋有故人之情，并且它们听从劝谏也如同转圆物那样容易。唯独奇怪的是那些堂堂为人者，对于那些有十多年深厚情谊的朋友，对于那些几十年（或几辈人）都对你有恩典人，动辄便思落井下石。也有那些对你忠言劝谏，不但悍然不理，反而把他当作仇人的人，如果这两条青蛇听说了恐怕也会引以为羞耻吧！
注释
[1]东郡：秦置郡名，洽所在濮阳（今河南濮阳县西南）。汉时领有今山 东及河南两省部分地区。隋开皇九年（589）废。隋大业初（605），又改兖州（今山东兖州县）为东郡。清时东昌府、曹州府，即个山东聊城地区及菏泽地区，为秦汉东郡故地。
[2]期（jī 几）年：一周年。
[3]影兆：形影迹象。
[4]丛薪错楚中：草木错杂之处。《诗·周南·汉广》：“翘翘错薪，言 刈其楚。”薪，草。错，交错，杂乱。楚，牡荆，泛指灌木丛。
[5]窸窣（xi　sū悉苏）：形容声音细碎。这里指蛇行草丛中的声音。
[6]拱璧：大璧。《左传·襄公二十八年》：“与我其拱璧。”《疏》：“拱，谓合两手也。此璧两手拱抱之，故为大璧。”
[7]逝：往。这里意思是逃走。
[8]小侣而所荐耶：这个小伙伴是你引来的吗？而，你。荐，荐引。
[9]瑟缩：蜷缩。《吕氏春秋·古乐》：“民气郁阏而滞著，筋骨瑟缩不 达。”
[10]止以二尺为率（lǜ律）：只以二尺长为标准。止，只。率，标准。
[11]委蛇：也作“逶迤”。曲折行进的样子。
[12]踽踽（jǚ　jǚ举举）：独行的样子。《诗·唐风·杕杜》：“独行 踽踽。”朱熹注：“踽踽，无所亲之貌。”
[13]随在物色：随时随地访求。
[14]天谴：犹言天罚。
[15]故人之意：老朋友的感情。《史记·范雎蔡泽列传》：“然公之所以得无死者，以绨袍恋恋，有故人之意，故释公。”故人，旧交，昔日的朋友。
[16]从谏也如转圜（yuán 圆）：意思是听从规劝像转动圆物那样容易。《汉书·梅福传》：“昔高祖纳善若不及，从谏若转圜。”颜帅古注：“转 圜，言其顺易也。”圜，通“圆”，圆的物体。
[17]把臂之交：亲密的友谊。把臂，挽着手臂，只有极亲密的朋友间才如此。
[18]下井复投石：即落井下石，喻乘人之危加以陷害的卑劣行为。韩愈《柳子厚墓志铭》：“一旦临小利害，仅如毛发比，反眼若不相识；落陷阱， 不一引手救，反挤之，又下石焉者，皆是也。”
[19]药石相投：投以药物、砭石，以治疗疾病。喻苦口相劝，纠正人过失。

清代文学家蒲松龄的短篇小说名著《聊斋志异》里面卷一十七篇，就是《蛇人》。全文颇长，详细的描写了一个耍蛇人与他的一条灵蛇的故事。灵蛇也名二青，和耍蛇人建立了深厚的友谊，蛇人将它放归山林之后，二青茁壮成长，以至于成为山中旅途一害。耍蛇人一次遇见后，语重心长的劝诫它，二青于是再没有出来迫害行人。本文寓意是动物尚且循循接受劝化，但是有的人却怙恶不悛，与动物相比，实在惭愧。
此篇是作者有感于现实生活中有的人不念故友之情，反而落井下石；有的人不听忠告，反将好心人当作仇人等现象而作。
作者假蛇于笔端，赋蛇这种无知物以人的灵性与感情，将蛇与人、蛇与蛇之间的真挚感情写得款款动人，极富于人情味。
在描写人蛇之间的感情方面，小说写大青死后，蛇人怜悯二青孤单，千方百计为二青物色蛇伴。而二青亦善解人意。也想找一蛇伴替蛇人献艺赚钱。对二青的良好愿望，小说是借二青寻小青的过程加以表现的。在山寺里，当蛇人打开箱笼发现二青不见时，是痛不欲生，四处呼叫，四处寻找，从天亮找到日高三丈，一直不见二青踪迹，只好怏快离开山寺。而正在这时；二青却回来了，并带了一条小蛇来了。蛇人如获至宝，高兴万分，忙俯身抚摸二青，拿出食物给二青吃。从小说对蛇人这番急躁、痛苦、欣喜心理活动的描写中，我们可以感受到蛇人与二青之间的真挚友谊和情感。
当二青身长三尺，不演再表演蛇技时，小说又描写了一个蛇人与二青依依惜别的动人场面；蛇人让二青美食一顿后，放它出笼，二青去而复返，逗留笼外，不愿随即走去。蛇人却挥身致意，劝它早El隐居深山，并祝二青早日成龙，二青方恋恋不舍地走了。蛇人与二青难舍难分的痛苦之情，生动地表现在小说对蛇人与二青的神态、言语，动作的细致描写中。
小说最后描写了蛇人与二青久别重逢后惊喜交加的情景。有一天蛇人途经山路时，忽见蛇从远处风一样地向他追来。正当他惊怕得要命时，突然发现是二青，便急喊二青的名字。二青一听故人的声音，抬头注目蛇人好一会，然后突然像过去一样缠绕在蛇人身上，由于蛇身过重，竟把蛇人压倒在地。这种惊喜若狂的情景，正像人世间老友相逢时相互拥抱一样。当蛇人劝二青以后不要追逐行人，免受天谴时，二青“垂头“领受”，表示要改恶从善。小说中这个富于戏剧性的惊喜场面，把蛇人与二青不忘故交、听从劝谏的真实友情，描写得极富喜剧魅力。
在描写蛇与蛇之间的友谊方面，小说作了三次细致的描写。第一次是二青引小青来时，蛇人给食物小青吃，小青不敢吃，二青嘴含食物敬小青，像主人敬客人一样。第二次写二青与蛇人话别后，用头触笼子，要蛇人让它与小青告别。小青出笼后，它与小青交首伸舌，似有许多离愁别绪难以言尽。第三次写二青在深山遇到蛇人后，又用头触笼子，示意要与小青同居山中。然后它在前引路，小青随后紧跟，双蛇向深山大谷跃去。这三次描写，完全是通过蛇类的特定动作展示出二青与小青的真挚友谊。
从上面的分析中我们可以看到，《蛇人》主要是通过二青来歌颂人与异类、异类与异类的真情实意。为了突出二青这条蛇的形象，小说用点睛法特意写它额头上的那个红点，以示它外形上的独特性，这也为最后蛇人辨认二青埋下了伏笔。同时小说还具体描写了二青一些符合蛇类习性的特定动作，如它经过处草塞窄作响、与小青告别时交首伸舌、追人时像风一样等等。由于小说巧妙地将蛇性与人性交融在二青身上，使这篇故事对读者产生出了一种童话般的艺术鉴赏的诱惑力。