犬奸  

译文
青州有一个商人，经商在外，经常一年都不回家一次。家里养着一只白狗，他的妻子就引着它与自己性交，狗便习以为常了。 一天，丈夫回来，与妻子同睡一床。白狗突然进屋窜上床，竟把商人咬死了。后来，邻居们稍稍听到一点这事的经过，都抱不平，于是告了官。官府拷打这妇人，妇人就是不招供，便将她押进了监牢。接着官府又命衙役把狗牵来，狗来了又把妇人叫出来。狗见了妇人，径直跑到妇人身前撕碎衣服做出性交的姿势。这时，妇人才没有话可说了。官府差两个衙役押着妇人和狗上解部院，一个押解妇人，一个押着狗。一路上有愿看人、狗性交的，就敛钱贿赂差役，差役便叫狗与那妇人交配。所到处，看的人常有几百之多，差役因此也大发其财。后来，妇人和狗都判了刑，被一寸一寸地割死了。唉！天地之大，真是无奇不有。但是长着人样却与狗相交的，又岂止这妇人一个呢？
异史氏为这件事写了判词，说：濮上桑林的幽会，自古被人所不齿。而那位妇人，因丈夫常年外出故而不能忍受空床之苦，乱想苟合的欢娱。夜叉睡在床上，不料却是家中的雌兽；家犬入洞（即与女主苟合），于是便成了被子里的情郎。巫山神女的阳台前，摇动的竟然是狗尾；温柔乡里，频频款动的却是大象般的腰身。锐锥处于皮囊，一纵股而脱颖；留情结于镞项， 甫饮羽而生根（此句词意过淫，皆兽交之描述，故不译）。忽然想到和异类交欢，真是匪夷所思的念头。看门狗是为了防止奸夫却自己成了奸夫，嫉妒自己的男主人而杀了他，纵使是萧何曹参也无法按律惩治；人并不是禽兽但有时连禽兽都不如，奸诈污秽淫荡腥臭，他们的肉连豺狼虎豹都不会吃。啊！如果女人因奸杀夫，按律可以剐；但家犬因奸杀主，人世间还没有相应的刑罚。人如果作恶，可以罚人来生做狗；但狗如果作恶，恐怕阴曹地府都没有办法。我看只有将其肢解并追回魂魄，一并押赴阴曹问问阎罗大人。
注释
[1]青州：青州府，治所在今山东省益都县。贾（gǔ古）：商人。
[2]鸣于官：到官府告发。
[3]械：桎梏，脚镣手铐之类的刑具。此指加上这类刑具。
[4]收：入狱。
[5]部院：清代各省总督、巡抚多兼兵部侍郎和都察院右副都御史衔，因此称督抚为部院。这里指巡抚衙门。
[6]“会于”四句：大意是男女苟合，向为人们所鄙弃。濮上，桑间濮上的省语。桑间在濮水之上，为古时男女幽会之地。《汉书·地理志》：“卫地??有桑间濮上之阻，男女亦亟聚会，声色生焉。”约于桑中，与“会于濮上”，义同，都指男女幽会。《诗·鄘风·桑中》：“期我乎桑中，要我乎上宫。”讥，讥笑、讽刺。不齿，不屑与之同列，表示轻蔑。齿，列。
[7]雌守：以妇节自守。
[8]捷卿：指狗。捷，迅疾。卿，戏谑的昵称。唐谷神子《博异志·张遵言》载，南阳张遵言下第，“途次商山馆，中夜晦黑……见东墙下一物，凝白耀人，使仆视之，乃一白大，大如猫，须睫爪于皆如玉，毛彩清润，悦怿 可爱。遵言爱怜之，目为捷飞，言骏奔之甚于飞也。”
[9]云雨台：指男女幽会之处。《文选》宋玉《高唐赋序》：“昔日楚襄王与宋玉游于云梦之台。……玉曰：‘昔日先王尝游高唐，怠而昼寝，梦见一夫人曰：巫山之女也，为高唐之客。闻君游高唐，愿荐忱席。王因幸之。去而辞曰：妾在巫山之阳，高丘之阻，旦为朝云，暮为行雨；朝朝暮暮，阳台之下。’”
[10]续貂之尾：指狗尾。《晋书·赵王伦传》：“奴卒厮役卒加爵位，每朝会，貂蝉满座，时人为之谚曰：‘貂不足，狗尾续。’”
[11]温柔乡：喻美色迷人之处。《飞燕外传》：“是夜迸合德，帝大悦， 以辅属体，无所不靡，谓为温柔乡。”
[12]款：动。
[13]脱颖：即颖脱。锥尖全部露出。颖，锥芒。《史记·平原君列传》：“平原君曰：‘夫贤士之处世也。譬若锥之处囊中，其未立见。……毛遂曰：‘臣乃今日请处囊中耳。使遂蚤（早）得处囊中，乃颖脱而出，非特其末而已矣。’”本喻充分显露其才能，这里借为亵语。
[14]镞项：箭头之后。项，头后。
[15]甫饮（yìn印）羽：刚没进箭尾。 甫，刚刚。饮，隐没。羽，箭尾的羽毛。这里为亵语。
[16]真属匪夷之想：谓这的确属于违背常理的念头。匪，非。夷，通“彝”，常理。
[17]尨（máng忙）吠奸而为奸：意思是狗本应看家护院，见奸夫而吠警，而今却自作奸夫。《诗·召南·野有死》写青年男女幽会，有云：“无使尨也吠。”
[18]律难治以萧曹：意为难用朝廷法律治犬之罪。萧、曹，萧何、曹参，西汉初年的两个丞相。萧何曾参照秦律制定汉的律令制度，曹参继任后相沿不变。详见《汉书》本传。这里以“萧曹”之律指代国法。
[19]拟女以剐（guǎ寡）：判处女方以凌迟之刑。拟，判罪。剐，割肉离骨，古时分割人肉体的酷刑，即凌迟。
[20]宜支解以追魂魄：应割解四肢，究治其魂魄。支，同“肢”。支解，为古代分解四肢的酷刑。追，追究。
[21]阎罗：梵语意译，也译作“阎魔王”、“焰摩罗王”、“阎王”等。原为古印度神话中管理阴世的王，后为佛教所沿用，称为管理地狱的魔王。中国民间迷信传说中的阎罗王、阎王爷即源于此。

鉴赏一：
兽交古已有之，作者只是借这个丑恶的现象，来讽刺当时社会环境的污浊罢了。至于文中描写交媾的文字，是必须有的，不然怎么能够出版呢！这是一篇内容隐晦的文章，之所以这么写，完全是形势所迫。本文描写了一个商人的妻子，因为丈夫多时不在身边，就忍不住和家中的白狗交媾，最后被判肢解的酷刑。具体故事情节只是引子，作者的点评才是重点。不过众说纷纭，一定还有许多见解。
鉴赏二：
此篇用因果法记叙一淫妇竟主动与犬交．致使亲夫被犬咬死。自己公堂对簿，出乖现丑。因故事趣味太低级，故不屑于进行详析。
此篇思想价值较高的部分是作品写两个衙役在押送途中，竟灭绝人性地拿妇人与犬作为赚钱的工具，从中发了横财，愤怒地揭露了封建衙役的残忍与贪婪，控诉了封建法制的腐朽与肮脏，使人读后怵目惊心。作者笔调冷峻，但外冷内热．文中愤怒的感情尤为炽烈。