董生  

译文
董生，字遐思，青州西郊人。一个冬天的傍晚，董生铺好被褥，点上炉火，刚要掌灯时，有朋友来请他喝酒，董就关好门去了。到了朋友家里，在座的有个医生，擅长以诊脉来辨人贵贱吉凶。他给大家挨个诊评了一遍，最后对董生和一个名叫王九思的书生说：“我诊看的人不计其数，但脉象的奇特没人和你俩相同：要说富贵脉吧，又伴有低贱的征兆；要说长寿脉吧，又杂有短命的征状，这都不是我所能知道的。但董君的这种脉象确实很明显。”众人听罢很吃惊，一齐问为什么。医生回答说：“我诊评到这程度也没有办法了，别的不敢随便下结论。愿二位各自慎重行事。”起初，两人听后很害怕，继而一想，又觉得医生的话模棱含糊，也就没放在心上。
半夜时，董生回到家，见房门虚掩着，大为疑惑。醉意朦胧中想了想，一定是走时慌忙急促忘了上锁。进屋后，没顾上点灯，便先伸手摸被窝暖和没有。一下触摸到一个赤身的人躺在里面，董生大吃一惊。抽回手来急忙点灯一看，竟是个红颜少女，美如天仙。董生狂喜万分，上前戏摸她的下身，却意外地摸到条毛茸茸的长尾巴。董生害怕起来，转身想跑。女子已醒过来，一把抓住董生的胳膊，问：“你往哪里跑？”董生越发害怕，战战兢兢地哀求仙人可怜饶恕。女子笑着说：“你见到什么了这么怕我？”董生说：“我不畏首而畏尾！”女子又笑着说：“你搞错了，哪里有尾？”说完就拉过董生的手，硬要他再摸。董生只觉她大腿滑嫩、尾部光秃。女子仍然笑着说：“怎么样？你醉意朦胧，不知看见了什么，这样胡说八道诬赖人！”董生本来就喜欢女子的美貌，这时越发被她迷住了，反自责刚才不该错怪她；然而还是怀疑女子来路不明。女子说：“你不记得东邻的黄毛丫头了吗？算来我家搬走十年了。那时我未成人，你也是个孩子。”董生一下想起来了，说：“你是周家的小阿琐吗？”女子说：“是啊。”董生说：“经你提醒，我这才想起来了。十年不见，你竟出落得这样苗条漂亮。可是你为什么突然来这里呢？”女子说：“我出嫁才四五年，公婆就相继去世，又不幸成了寡妇，孤苦伶仃，没有依靠。想起小时认识的人中只有你了，因此才来投奔你。进门时天已黑了，碰巧有人来请你去喝酒，我就躲在一边等你回来，时间一长，浑身寒冷，就钻到你的被窝里取暖。希望你不要见怪。”董生很高兴，就解衣共枕，尽情欢乐，且十分庆幸自得。
一个月后，董生渐渐形容枯瘦，家人觉得奇怪，就问他原因，他总推说不知道。时间长了，他面目瘦得吓人，才感到害怕，忙又去找原来那位医生，恳请治疗。医生说：“这是妖脉，上次你脉象上的死兆现 在已经出现。这病不能治了。”董生大哭，不肯走。医生不得已，只好给他针手灸脐，并送他一包药，嘱咐说：“若再碰到女人，必须坚决拒绝她。”董生也知道自己危险了。回到家里，女子嬉笑着又来勾引他。董生满脸不高兴地说：“不要再来纠缠我，我快要死了！”说完拂袖而去。女子恼羞成怒，生气地说：“你还想活？”晚上，董生服药后独自躺在床上，刚要合眼，就梦见与女子交欢，醒后就遗精了。董生越发惊慌害怕，便搬到内室去睡，让妻子亮着灯守着他，但是仍旧梦遗，看那女子已不知去向了。过了几天，董生就吐了一大盆血死了。
另一个书生王九思一天在书房里读书，忽见一个女子进来。王恋其美貌就和她私通。问她从哪里来，女子说：“我是董遐思的邻居，过去他与我很要好，不料被狐精迷住丧了命。这些狐类的妖气很可怕，读书人应该小心提防。”王听后越发钦佩她，于是两相欢好。日子不长，王便觉得精神恍惚，如染重病。忽然梦见董生对他说：“和你相好的那个女子是个狐精，她害死了我，又要来害你！我已向阴曹地府告了她，以报仇雪恨。七天之内，你必须每天晚上点好香插在室外，千万不要忘了！”王九思醒后觉得这事很奇怪，便对女子说：“我病得很重，恐怕要弃尸于山沟荒涧中。有人劝我不要再行房事了。”女子说：“命里注定你长寿，行房事也活着；没有寿限，就是不行房事也得死。”说着便勾引挑逗。王九思心旌摇动，不能克制，又与她苟合。事后又很悔恨，但总不能摆脱她。到了晚上，王把香插在门上，女子来到后就把香拔下扔了，夜间，王九思又梦见董生来，指责他不该不听话。第二天晚上，王九思暗中嘱咐家人，等他睡后，偷着将香点着插在门上。女子在床上，忽然吃惊地说：“又插上香了！”王推说：“不知道。”女子急忙起身，找到香把它掐灭了，回来说：“谁教你这么干的？”王九思说：“可能是内人担心我的病，听信巫婆的话，给我祛病消灾吧。”女子彷徨不定，闷闷不乐。家人在暗处见香熄灭，又点上插好。那女子叹了口气说：“你福大命好。我不该误害了董遐思又再来害你，的确是我的错。我将和他到阴曹地府对质。你若不忘咱俩过去的感情，就别弄坏我的皮毛。”说完，挣扎下床，扑倒地上死了。王九思点灯一看原来是只狐狸。怕它再复活害人，便招呼家人，剥下它的皮悬挂起来。王九思病得很重，见狐来说“我已向地府提出申诉，地府判决董生见色动心，罪当该死；但又追究我不该诱惑人，没收了我的金丹，命我还生。我的皮毛在哪里”？王九思说：“家人不知有用，已把它剥下扔了。”狐神色凄惨地说：“我害死的人太多了，现 在死已经很晚了。然而你也太狠心了！”说完，怀恨而去。王九思这场病几乎送命，半年后才康复。
注释
（1）青州之西鄙：青州境内的最西部。青州，府名。治所在今山东青州市。鄙，边远之处。
（2）炽炭：烧旺炭火。
（3）篝灯：以笼蔽灯，意即点灯。此谓挑灯夜读。
（4）扃（jiōng炯）户：关锁门户。扃，关锁。
（5）太素脉：北宋之后流传的一种荒诞迷信的切脉术。《四库全书》收录《太素脉法》一卷。《提要》云：“不著撰人名氏。此书以诊脉辨人贵贱吉凶。原序称唐末有樵者于崆峒山石函得此书，凡上下二卷。云仙人所遗，其说荒诞，盖术者所依托。”
（6）曰：原无“曰”字，此据铸雪斋抄本。
（7）兆：先兆，事情发生前的征候或迹象。下文“征”，义同。促征，短命的征兆。
（8）鄙人：鄙陋之人，自我谦称。
（9）臆决：凭主观妄加判断。
（10）模棱语：不明确表示可否的话。模棱，同“摸棱”，含胡其辞，不加可否。语出《新唐书·苏味道传》。
（11）斋门：书房之门。斋，书房。
（12）扃键：锁门。
（13）未遑爇（ruò弱，又读rè热）火：没有来得及点灯。遑，闲暇。爇，点燃。
（14）敛手：缩手。
（15）火之：点灯照看。
（16）韶颜稚齿：容颜美好，年纪很轻。韶，美好。齿，年齿，年龄。
（17）修然：长长的。
（18）畏我：此据铸雪斋抄本，原作“仙我”。
（19）不畏首而畏尾：语本《左传·文公十七年》“畏首畏尾，身其余几”，原为俗语，此处化用以作谐语。
（20）尾于何有：哪里有尾巴。
（21）髀（bì必）：股，大腿。
（22）尻（kāo考）骨童童：尾骨秃秃，谓没有尾巴。尻，脊椎骨末端。童童，光秃。
（23）蒙瞳：犹朦胧。指酒醉后神志不清。
（24）伊何：是什么。伊，是。
（25）适然：偶然。
（26）未笄（jī几）：古时女子十五而束发加笄，视为成年；未笄，指十五岁之前。
（27）仿佛：模模糊糊，不甚清楚。
（28）适：旧指女子出嫁。
（29）翁姑：公婆。
（30）为文君：谓新寡。文君，指卓文君。《史记·司马相如列传》载，临邛富翁卓王孙之女卓文君新寡，司马相如“以琴心挑之”，遂“夜亡奔相如”。
（31）茕（qióng穷）：孤独。
（32）足冰肌粟：脚发凉，肌肤起疙瘩；言天气寒冷。粟，肌肤受寒所起的粟状疙瘩。
（33）支离：瘦损。
（34）造：至。
（35）要：通“邀”。
（36）怫然：犹忿然，恼怒的样子。
（37）甫：刚。
（38）火守之：点灯守候着他。
（39）诘所自：问从哪里来。
（40）渠：他。
（41）迷罔病瘠（jí及）：精神恍惚，身体瘦损。
（42）冥府：即迷信传说中的阴曹地府。
（43）委沟壑：尸首弃于山沟荒野之中，指死亡。
（44）勿室：不要娶妻，此指勿近女色。《礼记·曲礼上》：“三十日壮，有室。”郑玄注：“有室，有妻也。”
（45）让：责备。
（46）厌（yā亚）禳（ráng攘）：祛恶除邪之祭。
（47）奔：私奔。旧指女子私自往就男子。
（48）质：对质。
（49）皮囊：即皮袋。佛家喻指人畜肉体。
（50）法曹：掌管刑法的官署。此指阴曹地府。
（51）金丹：即仙丹，此指内丹。详《耳中人》注。
（52）瘥（chài钗去声）：病愈。

《聊斋志异》中，大多数与人相爱的狐精，是以不伤人为其行为准则的。虽因耽溺情爱而致病，也都有祛解之法。象本篇这种以主人公命归黄泉为结局的例子，实为少见。
这篇小说虽然以“董生”为题，但实际上写的却是董，王两生的故事。通过他们俩与狐精相处的近似经历、不尽相同的具体行为，以及由此而产生的不同结局，表明了这样一个道理：人应该成为自己的主宰，而一旦成为“欲”的奴隶，便会堕落甚至毁弃生命。董生和王生先后遇到同一狐精，同样是悦其美色而与之寝处。董生的投入，开始表现得非常忘情，当身为“欲”误，“渐赢瘦”的时候，对家人的疑问是搪塞应付，直到“久之，面目亦支离”时，才感到了性命不保的威胁。但这时，他又犯了一个更人的错误，对曾爱悦过的狐精，其拒绝方式显得过于冷峻无情。先是“怫然”，然后是“走不顾”，将她弃之如敝履，完全把过错归咎于狐精一方，使狐精“大惭”，由惭而生恨，又由恨其无情而生怒，并说出“汝尚欲生耶”这种“令人落魄丧胆”(但明伦语)的话。这是情变的转折点，狐女对董生的贪爱，在这里已变为要“加害”了。
王生对狐精的贪欲，开始时与董生不相上下，直到“迷罔病瘠”时，才接受董生鬼魂的忠告，疏远狐女。但他所采取的方法比董生高明得多。先是对狐女言自己病得很厉害，将不久于人世，以此来取得狐女的同情。再接着说：“或劝勿室也”，将要与狐女分离的意思假托别人的口说出，既不伤狐女的自尊心和感情，又清楚地表达了自己的意愿。虽然这时他还不能控制自己，仍然是“欲”的奴隶，但他能阴为策划，“暗嘱家人，俟寝后潜炷之”，狐女折灭，又嘱家人点上。而当狐女的面，佯装不知家人所为。这样的方式，既不显得那么绝情薄幸，同时又表现了希望狐女离开的强烈愿望。终于使狐女悔悟，自已的性命因此得以保全。
小说中的狐女，无疑也是“欲”的奴隶。在对色欲的追求中，害了董生的性命，伤了王生的元气，而最后自己也“皮囊”不保。在“惨然”中忏悔，在“恨恨”中离去，其结局也令人同情。狐女这个形象，虽然身上存在着很多的动物属性，如过分热衷于色欲的享乐等，但作为社会人属性部分的个性是很鲜明的。她有着强烈追求幸福的主动精神，体现了《聊斋》中狐鬼女性大胆、积极的共同特点。虽然这种追求中包含有伤害人的成份，但这并不是她的主观愿望和初衷。更为重要的是，她具有强烈的自尊意识。董生和王生以相似的经历，相同的欲念，最后生死殊途，一个重要原因，就是对狐女自尊意识的重视程度不同。小说还对狐女的聪明狡黠进行了多方表现，使这个形象显得生动、传神。董、王二人为其所惑，在很火程度上也是她的狡猾善欺所造成的。