和约法师临友人  

道家主张清静无为，一生死，齐荣辱。其理想的最高境界为“形如槁木，心如死灰”（《庄子.齐物论》），即斩断人间七情六欲，喜怒哀乐摒弃于心，这是难乎其难的。“我有数行泪，不落十余年。”是修炼者身上矛盾的统一。一方面它矜夸自己修炼到家的道家本色，即已经十多年不动感情，不落眼泪，这在常人是很难做到的。另一方面它也坦率地承认“有数行泪”，仍是有血有肉有感情的人，并未炉火纯青到太伤忘情的地步。这两句诗凸现了有真情实性的修道者的形象，很符合陶弘景的实际情形。
长时间不哭泣蕴藉在心头的泪水自然丰盈。上述二句在全诗并非正意，只在蓄势，跌出以下二句，从巨大的时间反差之间，表现感情的强烈与交情的深厚：“今日为君尽，并洒秋风前。”打个比方来说，一个人辛辛苦苦挣钱，积攒了十多年，却在一天之内为朋友的需要而全部奉献上，这该有多么不寻常的交情！诗人为“君”流尽眼泪，含意亦是如此。此“君”具体当指谁当然无从得知，但能与诗人如此契心，必然是位不慕荣利、恬淡隐退的方外之士，是诗人志同道合的良友。爱之深才能恸之悲，从泪眼的背后，我们看到了友情的真挚。这两句诗既写实，也带有一定程度的夸张。“秋风前”不仅仅点明哭临的节令，且渲染了悲哀凄怆的氛围，因为“秋风萧瑟天气凉，草木摇落而为霜”，草木凋零与哀悼亡人两者融为一体。说它夸张，因为泪水毕竟不会一日而流尽。且那“洒”字，表现了泪水的倾泻而出，有很强的感染力，大有“泪飞顿作倾盆雨”的意境。