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山坡羊·阴随阴报

陈草庵 〔元代〕
阴随阴报,阳随阳报,不以其道成家道。枉劬劳,不坚牢,钱财人口皆凶兆,一旦祸生福怎消?人,也散了;财,也散了。
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译文及注释
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译文
作恶必然有恶报,行善必然有善报,不按照正道而置成的家业,那一切都是枉费徒劳,置办下的家业财产都不坚牢。无论是钱财还是家庭成员都面临危险而潜伏着凶兆。一旦祸患发生还怎么享受财富带来的幸福还怎么闹?到时候好端端的家庭,人也散了,钱财也散了。
注释
①阴随阴报:有两层意思,一是暗中作恶,冥冥中也会有报应。阴是所谓阴德,属于中性词。二是做阴损的事也一定有不好的报应。属于贬义词。阳随阳报,公开做的事情一定会得到公开的报应。也是中性词。二是说行善积德一定有好报,阳属于褒义词。
②不以其道:不依照正常的道,不通过正常的途径。“道”是孔子和老子都提倡的,孔子的道是伦理之道,老子的道是天地之道,但基本内涵是一致的。
③枉劬劳:白辛苦。枉,徒自、空自。
④凶兆:都有凶险的苗头和预兆。
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赏析
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这是一首劝人行善积德而不要作恶的小令。实际是在宣扬因果报应的观点,由于其将视点关注在人事上,故这种观念是有进步意义的,是正确的。
“阴随阴报,阳随阳报”就是民间常说的“善有善报,恶有恶报”的不同说法,但内容涵盖更宽泛,包括无论是明做的事还是暗做的事都会产生其相对应的后果,这是正确的。宇宙之间的万事万物都有密切的因果联系。“不以其道成家道,枉劬劳,不坚牢”这三句是关键,也是全篇的主旨所在,“不以其道”的“道”便是儒家和道家所提出的道的综合意义,既是天道,也是人道。“道”实在是中国学问中最关键概念之一,从文字学角度看,是一个人面朝前而走在道路上。《说文》解释是“一达谓之道”,只有一条路可以到达目的便是“道”。故不能走歧路,不能回头。这是既虚化而又很实际的人生道路哲学。“一失足成千古恨”实际也包括一旦走错路也会千古恨的。“枉劬劳,不坚牢”,再辛苦再勤劳也白费,因为你所收获的财富都是不坚固的。“钱财人口皆凶兆”,是进一步的警告,这样做就连财富和家庭成员都时刻存在危险,这样你的心里将会时时刻刻忐忑不安。“一旦祸生福怎消”,一旦祸机触犯则一切都会毁于一旦,原来积攒财富想要享福的福好怎么享?“人,也散了;财,也散了”是最后的结局,人财两空,什么都没有了。如此悲惨冷峻的结局是对于人世最好的告诫。全篇苦口婆心,说理透彻,很有说服力。
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陈草庵
陈草庵(1245——约1330),名英,字彦卿,号草庵,大都(今北京市)人,生平事迹不详,元代散曲作家。曾任监察御史,中丞等职。现存小令二十六首。元·钟嗣成《录鬼簿》称其“陈草庵中丞”,名列前辈名公之中。孙楷第《元曲家考略》以为陈草庵名英,曾任宣抚,延初拜河南省左丞。门岿继考其人,名英,字彦卿,号草庵,析津(今北京)人。元代张养浩《云庄类稿》卷九《析津陈氏先茔墓碑铭》引陈英自述,叙其家世及任职历程甚详...
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