上仙  

译文：
康熙二十二年三月，我和高季文去济南，同住在一家客店，高季文突然得了病。恰巧高振美也跟随高念东先生到了济南，于是商量为高季文治病求药。听袁鳞先生讲：南城外面一个姓梁的人家里有狐仙，擅长医术，像战国名医长桑一样高明。于是共同去梁家求医。
梁氏，是个四十多岁的妇女，很有狐狸的神态。进入她家中，看到内室里面挂着红帘子。从帘子缝隙往里看，墙壁中间悬挂着观世音的画像。还挂着两三张画轴，上面画着跨马持戈的武将，身后跟着很多骑卒；北墙下面有几案，案两头有小座位，高不到一尺，上面铺着小锦褥，说是仙人来到，便坐在这里。
众人烧上香，站成一排拱手肃立。梁氏敲了三下念经的磬，嘴里隐约念念有词。祝祷完后，敬请求医的客人到外面坐下。梁氏站在帘子下面，理了理头发，手托着腮和客人说话，一五一十地叙述仙人的灵验事迹。过了很长时间，天渐渐到了傍晚时分。大家担心天晚了回不去，就请她再祝祷一下，粱氏于是又敲起磬重新祈祷。祈祷完，她转过身站起来说：“上仙最喜欢夜间谈话，其它时间常常遇不上。昨天夜里有些等候考试的秀才，带着菜肴和酒来与上仙聚饮；上仙也拿出好酒酬谢诸位客人，席间赋诗谈笑，散席时，已是黑夜将尽。”
梁氏的话还没讲完，忽听室内有微小的声音不住地在响。好似蝙蝠在飞着鸣叫。大家正在凝神细听的时候，忽然案子上好像落下了一块很大的石头，发出了剧烈的声响。梁氏转过身来说：“差点吓死我！”又听到案子上发出感叹声，像是一个健壮的老人。梁氏用芭蕉扇隔开北墙几案旁的小座位，只听小座位上大声说：“有缘分！有缘分！”接着高声让坐，又好像拱手行礼。随即问客人：“有什么见教？”高振美遵照念东先生的意思问：“见到菩萨了吗？”上仙回答说：“去南海普陀山，是我的老熟路，怎么能见不到呢？”高振美又问：“阎罗王也更换吗？”上仙回答说：“与人间一个样。”又问：“阎罗王姓什么？”回答说：“姓曹。”问完便为高季文求药。上仙说：“你们回去夜里祭祀茶水，我到观音大士那里求药回来奉送，什么病也能治好。”众人也问了各自想知道的事，上仙都详尽地作了分析判断，众人于是告辞返回旅店。过了一夜，高季文的病稍微好了，我和高振美整理行装先回家，就没有时间再去拜访了。
注释：
[1]癸亥：指康熙二十二年，公元一六八三年。
[2]高季文：名之駮，康熙丁丑拔贡，授东昌府茌平县教谕，未任，卒。 见乾隆《淄川县志》卷五。稷下：古地名。此处指府城济南。详见《公孙九娘》注。
[3]高振美：未详。念东先生：高珩，字葱佩，号念东，别号紫霞居士， 淄川人。崇祯进士，选庶吉士。入清后，曾任国子祭酒，吏部侍郎、刑部侍 郎等职。能诗文，有《栖云阁集》。见乾隆《淄川县志》卷五。郡：郡城， 指济南。
[4]长桑之术：医术。长桑，战国时名医，扁鹊事之惟谨，因传以禁方， 并出药使扁鹊服，于是能见人五脏，医道日精。见《史记·扁鹊仓公列传》。
[5]致：情致、意态。绥绥有狐意：《诗·卫风·有狐》：“有狐绥绥。” 毛传：“绥绥，匹行（相随而行）貌。”此处用以形容狐的神态。
[6]复室：复屋，指内室。
[7]观音：观世音，佛教大乘菩萨名。唐代因避“世”字讳，称观音。后世沿称。
[8]驺（zōu 邹）从：古代达宫出行时，侍卫前后的骑卒。
[9]磐（qìng 庆）：寺庙中金属铸造的钵形法器，念经礼神时敲击。
[10]肃：敬请。《礼记·曲礼上》；“主人肃客而入。”
[11]支颐（yí夷）：手支下巴。
[12]曛：暮。
[13]良酝（yùn 运）：好酒。
[14]更漏，古代夜晚以刻漏（计时器具）计时、报更，故称更漏。向尽： 将尽，此指黑夜将尽。
[15]谕教：见教。
[16]南海：指浙江省定海县海域中之普陀山，相传为观世音显灵说法的道场。
[17]大士：佛家对菩萨的通称。此指观音大士。