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岁除日与子颍登日观观日出作歌

姚鼐 〔清代〕
泰山到海五百里,日观东看直一指。
万峰海上碧沈沈,象伏龙蹲呼不起。
夜半云海浮岩空,雪山灭没空云中。
参旗正拂天门西,云汉却跨沧海东。
海隅云光一线动,山如舞袖招长风。
使君长髯真虬龙,我亦鹤骨撑青穹。
天风飘飘拂东向,拄杖探出扶桑红。
地底金轮几及丈,海右天鸡才一唱。
不知万顷冯夷宫,并作红光上天上。
使君昔者大峨眉,坚冰磴滑乘如脂。
攀空极险才到顶,夜看日出尝如斯。
其下濛濛万青岭,中道江水而东之。
孤臣羁迹自叹息,中原有路归无时。
此生忽忽俄在此,故人偕君良共喜。
天以昌君画与诗,又使分符泰山址。
男儿自负乔岳身,胸有大海光明暾。
即今同立岱宗顶,岂复犹如世上人。
大地川原纷四下,中天日月环双循。
山海微茫一卷石,云烟变灭千朝昏。
驭气终超万物表,东岱西峨何复论。
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译文及注释
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注释:
直一指:一指之远近,形容距离之近。
象伏龙蹲:形容山的形态。
“夜半”两句写云海雪山之景。作者《登泰山记》谓: “大风扬积雪击面,亭东至足下皆云漫。”灭没:隐藏淹没。
参旗:星名,又名天旗、天弓,属毕宿,共九星,在参星西。拂:摩,此指升起。天门:泰山十八盘尽头的南天门和东西天门。
云汉:银河。
使君:指泰安知府朱子颖。虬龙:形容须髯蜷曲。
鹤骨:形容瘦削。
扶桑:传说中的东方神木,据说太阳缘其升起,代指太阳。
金轮:太阳。
海右:古时正向为南,因海在东,陆地在西,故称陆地为“海右”。杜甫《陪李北海宴历下亭》有句:“海右此亭古,济南名士多。”后人多以“海右”称山东一带。
冯(píng)夷宫:传说中水神冯夷的宫室,此代指大海。
上天上:指海天通红一色,不分上下。
“使君”八句写朱子颖以前在四川峨眉山夜观日出。坚冰磴滑,结冰的石级滑。乘,登。如脂,形容路滑。孤臣,多指逐臣,指朱子颖。羁迹,羁旅的足迹,指长久羁留地方。
“此生”四句,谓你(指朱孝纯)很快地回到此地,老朋友和你都十分高兴。好像上天要发挥你吟诗作画的才能,又让你回到泰山脚下来任职。分符,谓任命。
乔岳身:立身正直如高峻的山岳。
暾(tūn):初出的太阳。
纷四下:纷纷四布。
日月环双循:指日月按照各自的轨道运行。
卷:同“拳”。
西峨:指峨眉山。
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创作背景
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日观,即日观峰,在玉皇顶东南。峰北侧有一巨石悬空探出,长约二丈,名拱北石,又名探海石,为观“旭日东升”之最佳处。泰山日出向被称为奇观,日出时初见一红线,渐散,忽红、忽黄、忽赭,杂以斑斑青天,似蓝似白,绚烂多彩,荡漾如波;久之红云下忽现弓形,继成半圆形,升之极速,瞬间跃出云海,光芒四射。清乾隆三十九年(1774)十二月,作者“自京师乘风雪,历齐河、长清,穿泰山西北谷,越长城之艰,至于泰山”。遂由泰安知府朱孝纯陪同登上泰山。作者的散文《登泰山记》记载了登泰山的全过程。其中写到观日出的情景:“戊申晦,五鼓,与子颖坐日观亭,待日出,大风扬积雪击面,亭东至足下皆云漫,稍见云中白若樗蒲数十立,山也。极天云一线异色,须臾成五彩,日上正赤如丹,下有红光动摇承之,或日,此东海也。回视日观以西峰,或得日,或否,绛皜駮色,而皆若偻。”此则以诗的形式描写了观日出的过程和自己的感想。“岁除”即年末最后一天,也即文中的“戊申晦”,按天干地支计时法,“戊申”这一天正是月底,“晦”即阴历每月的最后一天。如按公元计算,这一天已经是1775年。子颖,朱孝纯字,山东历城人,时任泰安知府。
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姚鼐
姚鼐(nài)(1731~1815)清代著名散文家,与方苞、刘大櫆并称为“桐城三祖”。字姬传,一字梦谷,室名惜抱轩(在今桐城中学内),世称惜抱先生、姚惜抱,安徽桐城人。乾隆二十八年(1763)中进士,任礼部主事、四库全书纂修官等,年才四十,辞官南归,先后主讲于扬州梅花、江南紫阳、南京钟山等地书院四十多年。著有《惜抱轩全集》等,曾编选《古文辞类纂》。
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