与王纯甫书  

译文：
　　阔别之后，有人从山东武城县来，说：王纯甫一直在家，其父很不高兴，放弃仕途心又有不干。 开始听来觉挺惋惜，后来又觉得挺高兴。不久，又有人从南京来，说：“纯甫已出任官员，但却与上下级关系不合睦”。 开始听来觉挺惋惜，后来又觉得挺高兴。我惋惜的是，当今世俗不好的风气；为什么高兴，纯甫应当知道。我怎么可能讨厌纯甫，不让他内心警觉意志坚定，而努力上进怎会有大成就？比如冶炼黄金，经受烈焰，千锤百炼于一身，这个时候，金子本身是非常痛苦的。可是在他人看来，想要得到黄金就要千锤百炼，而惟恐火不够猛锤炼锻打的不够狠。当它冶炼完成，金子亦非常高兴正是这一过程所受挫折锤炼才能有今天的成就。
　　一些人平时常怀有傲慢无礼排资论辈、轻率待人之心，后来虽然稍微受到点惩戒，但都只是应付搪塞图于外表而已。我被贬至贵州龙场驿三年，受了很多苦，之后才明白，开始相信孟子所说：“生于忧患、死于安乐”不是骗我的。常常以为“君子只求就现在所处的地位，来做他应该做的事，不愿意去做本分以外的事。处在富贵时，就做富贵人应该做的事；处在贫贱时，就做贫贱时应该做的事；处在患难时,就做患难时所应该做的事，所以内心才能怡然自得。后来才知道君子，应当“在现所处的地位，学会正确看待自己身份，不愿意去做身份以外的事。身处富贵，要学习如何正确看待富贵；身处贫困低贱屡遭挫折，也需要学习如何正确看待贫困低贱与挫折；那么无论你处在什么地位、角色，内心都怡然自得，合于天理”，君子安心在道乐天知命、知足守分，故能随遇而安，无论在什么地方,都能悠然自得。常常向纯甫这样说，纯甫深深的赞同，不想近来施展才干时却成了这样为什么啊？近日共同讲学者，栋梁之才，好几人，每次相聚都感叹纯甫是见解独到不同凡想得人。现在遇到如此时势，经受这些磨练，进步不可估量，纯甫加油努力。
　　汪景颜最近就要出任大名县知县，走之前向我请教，我告诉他人性分为两个层次，即“气质之性”和“天地之性”。“气质之性”是善恶混杂的低层次状态，“天地之性”是久大永恒的完美状态。要达到理想的人性就应该从“变化气质”出发，不断祛除“气质之性”中的恶，使“天地之性”充分发展。平常看不见，只有受祸害，经历意外，遭受屈辱，平常生气的人此时能不生气，忧愁惶恐不知所措者能不忧愁惶恐，才是有效之处，也是最花费精力的地方。天下事虽然变幻莫测，但我认为无外乎“喜、怒、哀、乐”四点。这也是学习的要点，而做官的道理也在其中。景颜听了之后，心情激动应该有所收获。湛甘泉最近来信，准备定居在萧山的湘湖，离居住的阳明洞就几十里。书屋马上就要盖好，我听了非常高兴。 假如志同道合者能相聚会，一起学习共同进歩，人间没有比这更快乐的事！一点点在外面受的荣辱得失，又何足挂齿？

荣辱得失，往往被世人看重，而世间烦恼亦多源于此。面对荣辱得失，是悲是喜，其实取决于我们自己的心态。人生在世，关键是幸福快乐，“荣誉”和“得利”固然能够令人快乐，“屈辱”和“失利”又何尝不能令人快乐呢？因为这些看似不好的事情，恰恰能磨炼我们的心态，触动我们的心灵，激发我们的悟性，成就更好的。