首阳山赋·并序  

译文
正元元年的秋季，我尚为从事中郎，在大将军府任职，独自一人前往南墙之下，向北眺望首阳山，作此赋曰：
在这一年的岁末啊，恰为一旬之首而阴气浓郁。冷风呼啸而遍吹各处啊，寒雨随风旋转而打湿了我的衣襟。蟋蟀长鸣于东侧房间啊，鶗鴂高啼于西边长林。时辰将近日暮而没有朋俦啊，心神凄怆悲切而感物伤心。挥振蓑衣而走出门户啊，系带全部断绝而无处找寻。行步徘徊而遥想遐思啊，喟然叹息而微声低吟。将要整饰衣容而意欲前往啊，众僚属露齿参差而嗤笑本人。沉静中寂寞无聊而独自站立啊，的确是茕然孤单而无靠无依。胸怀着超脱俗世的精粹纯情啊，鄙视那众多虚伪的影射淳真。我的心志确实是值得珍重而不能抛弃啊，宁可高举遐飞而自弃俗尘。
聊且挺身抬头而广视远眺啊，瞻望首阳山的山冈高岑。树木丛聚繁茂而相互倾倚啊，枝叶纷纭萧讽而随风扬音。山的下部崎岖不平而没有深草啊，山的上部通达宽敞而无所凭依。凤凰飞过此山而不降落休息啊，鸣枭结队群飞而并身止栖。凤凰高飞遥逝而向远离去啊，伯夷叔齐二老窘迫穷困而来此附归。实在是囚拘受罪而处于此地啊，哪有闲情逸致而敢于轻言是非。美好的谷物被摒弃而不复存在啊，所以伯夷叔齐甘愿饿死而采食野薇。他们背弃殷商而随从文王姬昌啊，投奔危败之主而不迟疑。此时武王进军而不与之应合啊，又怎能称之为奉行仁义？ 他们听凭自己的生命长短而无所犹豫啊，却争逐于诋毁和赞誉并以之为人生的标准与法度。细省前代的这些记载啊，有何美好评价足以敬慕？如果道之所求在于微贱无闻啊，为什么二子放诞妄谈而多有言辞？姑且清净虚无而静守精神啊，何必情绪激昂而论述评说！
注释
1.首阳山：此指洛阳城北之首阳。伯夷采薇之首阳山，传说中有多处，难以确定，而洛阳城北盖不可能。但传说有之，借以抒怀，亦无不可。
2.正元：三国时期曹魏高贵乡公曹髦年号。
3.中郎：秦汉宫廷侍卫诸郎之一。魏晋及南北朝诸王公府军府多置从事中郎为僚属。此处指从事中郎，嘉平四年（253年）阮籍为大将军司马师从事中郎。
4.大将军：指司马昭，时进位为大将军。
5.末岁：指末一季度。
6.端：正。旬首：上旬。重（chóng）阴：阴雨连绵。
7.飘回：指大风飘摇回旋的样子。曲至：遍布，周到。
8.瀸（jiān）襟：雨水打湿衣襟。瀸，浸湿。
9.蟋蟀：一种昆虫。东房：堂屋中央正室东边的房间。
10.鶗（tí）鴂（jué）：杜鹃鸟。
11.俦（chóu）：伴侣、同类。
12.振：拂拭、抖擞衣服。莎（suō）衣：即蓑衣，防雨之具。
13.缨：指箬笠的带子。委绝：此指风雨交加，帽子被遗弃、丢失。靡寻：无法系住。寻，缠绕。
14.徙倚：徘徊。
15.修饬（chì）：指打扮齐整。修：装饰，整治。饬：整顿，整治。
16.齹（cī）齹：笑时露出参差不齐的牙齿的样子，犹龇牙咧嘴的样子。牙齿参差不齐貌。
17.亮：坦诚、正直。孤植：独立不群。植，立。靡因：没有依凭，缺乏支持。指没有同道的朋友。因，依。
18.分索：离散。索，散。精一：纯正。一作“情一”。
19.秽：厌恶。射：讥刺。
20.信：确实。宝：以……为宝。
21.宁：宁愿。自傧：自弃，谓离开官场。傧（bìn），通“摈”。
22.聊：暂且。仰首：抬头。頫（tiào）：同“眺”，视，望。
23.瞻：仰视。冈岑（cén）：小而高的山冈。
24.倾倚：倾斜相依。
25.萧爽：高敞超逸。扬音：风声。
26.崎岖：山路不平的样子。薄：草木丛生处。
27.洞彻：透明。
28.集：栖。
29.枭：俗名猫头鹰，旧传枭食母，故以喻恶人。
30.飏（yáng）：指凤鸟高翔。
31.二老：此指伯夷、叔齐。穷而来归：伯夷、叔齐二老是逃难而来投靠西伯的。
32.囚轧：囚禁和遭刑。轧，古代碾碎骨节的刑法。
33.焉：哪里。 暇豫：安闲逸乐，指二老在周养老之事。诽：非议。
34.嘉粟：好谷子，指好的食品。屏（bǐng）：同“摒”，弃去。存：存想，思念。
35.采薇：采集薇菜。薇，一种茎叶皆似小豆的蔓生野菜。
36.彼：指伯夷、叔齐。背：背离。昌：周文王姬昌。
37.投：离弃。迟：迟疑。
38.比：及，到。进：指二老归周之举。不合：指伯夷与周武王之政见不同。
39.称乎仁义：指伯夷以不孝不仁来指责周武王之事。义，通“仪”，礼。
40.肆：放任。寿夭：生命。豫：考虑。
41.竞：追求。毁誉：名声。度：准则。
42.察：考察。前载：前人的典籍记载。是云：就是这样说的。
43.美论：指孔子和孟子等人对伯夷的赞美之论。慕：钦敬。
44.苟：假如，如果。细：细微明晰。
45.子：指伯夷、叔齐。诞：夸大，夸耀。多辞：谬妄之辞，犹多嘴多舌。
46.且：暂且。清虚：清静寂寞。守神：固守精一之道。
47.岂：哪里。慷慨：不得志而有所激愤。

此赋作于正元元年（公元254年）秋。此年九月，司马师将其政敌李丰等夷灭三族，废黜齐王曹芳，其时作者正在司马师府为从事中郎，亲历了这场事变。十月，立曹髦为帝，改元正元。阮籍被封为关内侯，徙官散骑常侍。此赋即为作者徙官之后望首阳山感发而作。

此赋批评了伯夷、叔齐既背殷而投周又与周不合的不称仁义，以及既想隐居又不务清虚、诞而多辞的不称守神，表面上句句评伯夷、叔齐，实际上是借伯夷、叔齐的事迹曲折地表达了作者心中出仕与归隐的矛盾情感，同时也暗寓作者对司马昭借“名教”统治天下的不满。
该赋首先表白了冷静而独立地追求真理，反对“群伪射真”的决心，然后描绘了首阳山这一荒芜丑陋而凤翔不集、鸣枭并栖之所，为伯夷、叔齐的人格评价定了调子。蟋蟀、鶗鴂的鸣叫，诱发了作者无限的感慨。然而，面对“龌龌笑人”、“群伪射真”的趋炎附势之徙，作者实在无言以诉。怀着超脱秽氛舒缓情感的愿望，作者来到南墙下眺望首阳山，自然而然地想起了隐身自洁的伯夷和叔齐。在作者看来，伯夷、叔齐二人是不安性命、不顺自然、有恩不报、诽谤他人、显示自己的逐名之徒。“肆寿夭而弗豫兮，竞毁誉以为度”就是对二老的结论，而“焉子诞而多辞”一语，更是带有激愤的指责了。虽然得出伯夷、叔齐二人的做法是不可取的，但至于怎么做，作者尚未想妥。于是笔锋一转，还是清虚守神，不必情绪激昂而论述评说，“岂慷慨而言之”而加以平息心中的激愤。其中所含的消极自守思想直接源自魏晋之际黑暗政治的高压，视其为消极避世言固可，视其为激愤反讽语亦无不可。
全文情感真切，起伏自然，格调清逸，哀婉动人，而又不敢直抨时政。