后汉书·王畅传  

译文：
　　王畅传，王畅字叔茂。年轻时以清廉笃实为人称道。很少与人交结。开始为孝廉，托病不应。大将军梁商特辟为茂才，四迁尚书令，然后被派出为齐相。征召为司隶校尉，调为渔阳太守。所到之处，都以严肃精明为人称道。因事获罪免官。这时朝廷政事多归尚书，桓帝特诏三公，令选举有功有能的人为尚书，太尉陈蕃荐举王畅，说他清廉公正，有不可侵犯之色，因此再为尚书。
　　不久，任命为南阳太守。在他以前的二千石，都害怕帝乡的贵戚，大多不称职。王畅深恶痛绝，一到任，就施展威猛，他们中间有罪恶的，都一一查办揭发，碰上朝廷大赦，事情就散了。王畅旧恨不消，另立条例，各受赃二千万以上不自首承认的，没收他的全部财物；如果有隐瞒的，派官吏拆屋伐树，填井平灶，一些恶势力，大为震动。功曹张敞上书劝谏说：“
　　五教在宽大，已经写在经典上面。商汤说网去三面，八方都归服他的仁心。武王入殷，首先除掉纣的炮烙之刑。汉高祖看到秦代的苛政，只定约法三章。孝文皇帝为缇萦上书赎父所感动，除去了肉刑。卓茂、文翁、召父之徒，都疾恶如仇，但专主温柔敦厚。仁爱贤明的政声，流传后世。那些贤明圣哲的君主，法网稀疏，不求严峻。然后日、月、星三光明照在上，人物喜悦于下。这些话似乎迂腐，但其效果立见。拆屋伐树，这是准备采取严酷猛烈的手段，虽然是想惩治坏人坏事，但恐怕远方的人听了，影响不好。您有上智的才华，明如日月，施行仁爱的政治，使海内改变旧观，有折枝这么容易，没有挟泰山以超北海之难。南阳为旧都城侯服甸服所在，园陵庙宇出于帝陵。光烈皇后、和帝阴后、邓后都是新野人。男女沾沐教化，百姓仰慕流风余韵。自中兴以来，功臣将相，代代兴隆。我以为急切用刑，不如行恩；勤勉求奸，不若礼贤。舜推举皋陶，坏人就不敢在左右了。晋命随会将中军，且为太傅，晋国的盗贼就跑到秦国去了。虞、芮二人，有狱不能解决，去找文王，到了周，见耕田的人让于田畔，年轻的人让年长的。虞、芮二人感到很惭愧，说我们所争的，周人的所耻。于是就不去见文王，彼此相让而归。可见感化人在道德不在用刑。”
　　王畅完全采纳了张敞的劝谏，改为推行宽政，小心地用刑，简易地施罚。教化大行。
　　南阳郡中的官僚大族，大多以奢侈浪费相标榜，王畅平常是布衣皮褥、羸马败车，以矫正这种不好的风气。同郡刘表时年十七岁，跟王畅学习。劝谏王畅说“：奢不越上过分，俭不迫下照了做，依道行礼，所贵的是在可否之间，求得适当而已。蘧伯玉以独为君子可耻。您不讲求孔圣人的明训，反而羡慕叔夷伯齐琐屑细末的操守。岂不是想自己以皎洁自贵于世吗？”王畅说“：从前公仪休在鲁为相，拔掉园葵，与织布的妻子离婚；孙叔敖相楚，他的儿子被裘打柴。以节约而失败的少啊。听了伯夷的高风亮节，贪污的人就会廉洁，怯懦的人就会立志自强。我虽然没有德行，却羡慕古人的功业。”
　　后来征为长乐卫尉。建宁元年(168)，升司空，才几个月，因水灾免官。第二年，在家中去世。