踏莎行·元夕  

译文
街上是穿着光鲜时髦衣服的女郎，整条街都散发着各色香味，华丽的灯光照射在女郎们姣好的面孔上。天上的月亮更加的明亮了，人们感到春意，开始到处游玩。
乌鸦和鹊雀都没了，鱼龙这些百戏玩耍起来，每条大街都是车水马龙，这是一个不夜城。游玩回家月已经快下山了，四邻的鸡也开始打鸣了，天也要亮了，桌上的油灯也熄灭了。
注释
①踏莎行：词牌名，又名“踏雪行”“踏云行”“柳长春”“惜余春”“转调踏莎行”等。双调五十八字，前后段各五句、三仄。
②绰约：柔婉美好。
③凄迷：迷离。香麝：麝香味。
④华灯：彩灯。素面：美人白皙的脸。
⑤婵娟：色态美好。
⑥解：懂，知道。游冶：出游寻乐。
⑦鱼龙：古代的百戏中的一种。不夜：没有黑夜。
⑧九衢（qú）：纵横交叉的大道，繁华的夜市。忙杀：忙极了。
⑨兰釭灺（gāng xiè）：油灯熄灭。

“绰约衣裳，凄迷香麝，华灯素面光交射”，是写游人中的那些女士。其实，衣服穿在不同的人身上就形成了不同的姿态。上海是开放较早的城市，元夕是观灯游玩的节日，女士们都把最时髦的服装穿出来展示，在拥挤的大街上，身着漂亮服装的女士到处可见，而且不但如此，空气中还散发着各种化妆品的香气，令人产生一种不知身在何处的迷醉之感。“素面”和“华灯”相对，愈见人之美丽与灯之光彩，所以说“光交射”。这开头三句，以美丽的形象、光线和词藻写出了一个近代大城市繁华热闹的元夕景象。
但正月十五本是月圆之夜，城市的夜晚除了人工灯光之美还有自然的皓月之美。“天公倍放月婵娟”是说，上天好像有意与人间争胜，所以今晚的月亮也分外光明、美丽。于是，在这冬日余寒尚未全消的元夕，人们已经开始领略到春天的美好了。
“乌鹊无声，鱼龙不夜，九衢忙杀闲车马”仍是写大街上的繁华热闹。这里“乌鹊无声”则是说，满街游人的喧哗和花灯的明亮使乌鹊匿迹无声，这是写元宵节夜晚之不同于一般夜晚。另外，“乌鹊”与“鱼龙”相对仗的，这又是在修辞上的考虑。“九衢忙杀闲车马”，当然是说大街上车马拥挤奔忙不息。但“忙杀”与“闲”形成了一个微妙的对比。元夕已经过去了，是“归来落月挂西窗，邻鸡四起兰釭灺”有已经西沉，鸡鸣报晓，油灯熄灭这是一个结束。这平平淡淡、冷冷清清的结尾与一夜间的游乐园形成了一个对比：尘世间的一切繁华都如梦幻泡影一栗消失了。“九衢忙杀闲车马”，看起来是点评别人，其实是自己，这又近于“可怜身是眼中人”。
此词描写的是上海元宵节，风格类似传统描写元宵的词。除最后一句，前面的每句都能从宋词中找到出处，最后一句在王国维的其它词中也出现过类似的句子。

据佛雏先生引王国维父亲王乃誉日记记载：1904年正月十三日，王国维偕弟王国华自海宁到上海，当时他担当上海的《教育世界》的主编，十五日，王国维带着弟弟游上海元宵节。这首词就是记录上海的元宵灯火的盛状。

《踏莎行·元夕》是诗人王国维创作的词作，被整理收录在王国维的词稿《人间词话》甲稿之中。王国维在上半片写了衣裳光鲜的女郎，华灯交映，一切都是美好的样子。下半片却是由美好状回到现实，初写鱼龙飞舞，车水马龙，最后月色寂静，鸡鸣灯熄。这首词的写作手法与传统写元宵的词并无二致，通过写元夜的欢娱，突出了现实的无奈。整体来说艺术特点以叙述为主，渲染出元宵的热闹，衬托出作者的内心世界。