有凤来仪  

译文
秀美的竹子刚刚结出竹实，正好用来款待降临的凤凰。
竿竿竹子都显得青翠欲滴，簇簇竹叶绿荫里透出清凉。
竹林挡住绕阶的泉水溅到台阶上，密叶阻碍着穿帘飘散的鼎炉烟香。
莫去摇碎那翠竹斑驳的影子，但愿甜蜜的昼梦美好而久长。
注释
1.秀玉：喻竹。实：竹实，凤食竹实。
2.堪宜：正适合。
3.青欲滴：形容竹子色鲜。
4.“个个”句：竹叶像许多“个”字，所以这样说。叶绿荫浓则生凉。与明代刘基《种棘》诗“风条曲抽‘乙’，雨叶细垂‘个’”用法相同。《史记·货殖列传》：“木千章，竹竿万筒”的“筒”，则作枝解。
5.“进砌”二句：倒装句法，即“妨阶水迸砌，碍鼎香穿帘”。意谓竹林挡住绕阶的泉水进溅到阶台上来，又使房中鼎炉上所焚的熏香气味不会穿过帘子散去。前一句即十七回所写“后院墙下忽开一隙，清泉一派，开沟仅尺许灌人墙内，绕阶缘屋至前院，盘旋竹下而出”。后一句亦借陆游“重帘不卷留香久”诗意写竹。砌：阶台的边沿。妨：或作“防”，二字本通义，与“碍”互文。
6.“莫摇”二句：意谓在此翠竹遮荫之下，正好舒适昼睡，希望竹子别因为有点风吹便动摇起来，使散乱的影子晃动于眼前，徒扰我好梦。潇湘馆后为黛玉所居，两句似有寓意。程高本“清碎”作“分碎”，“昼”作“正”，都改得不好。

这是元妃归省时面试贾宝玉的第一首五律，是一首咏竹诗。开头两句切“有凤来仪”题义。传说凤凰喜食竹实，因此说“堪宜待凤凰”。古人多以凤凰比后妃。这两句通过写竹子，点出题义，切合元妃归省之事，但却无阿谀奉承的庸俗气味。
中间两联四句，从不同的侧面去描写竹子和竹叶。第三句用“青欲滴”去形容竹子青翠鲜艳的颜色。第四句说“个个”，是因为一簇簇竹叶象是“个”的形状。竹青叶绿，自然是个会“生”出清凉的宜人环境。这两从“青”、“绿”的颜色方面去渲染。第五、六句则是抓住竹丛、竹叶的浓密程度来下笔。第五句的“妨”，第六句的“碍”，互文见义，意义相通。这两句又同是宾语前置的倒装句式，即“妨阶水进砌，碍鼎香穿帘”。《红楼梦》书中第十七回曾写到这处的环境：“后院墙下忽开一隙，清泉一派，开沟仅尺许，灌入墙内，绕阶缘屋至前院，盘旋竹下而出。”诗句说绕阶的泉水之所以不能迸溅到台阶上来，是因为竹林的阻挡，就是针对这处的环境来写的。这一句从屋外泉水被阻，写出竹丛的茂密。接下第六句是从房里香气被滞留，暗示竹叶的浓厚，所以诗句说，房中鼎炉上熏出的香气不能透帘散出，是由于密叶的滞留。这一联，借屋外流泉，房里烟香，取有形无形的事物，从里外上下的角度，写出盛竹浓荫，幽远深邃的意境。
末两句仍然是写竹，说是在翠竹遮荫之下，正好作着甜蜜的美梦，希望竹子别因风吹而动摇，使散乱的影子，去扰诗人的好梦。这句中之意，只是诗人贾宝玉主观的期望。此处名潇湘馆，日后为黛玉所居，而宝玉诗说，在这里只能作白日之好梦。宝黛之悲剧，在这结末两句也有所寄寓。
这首五言律诗，以咏竹为主题，写得颇具特色。写竹的颜色，突出其青翠鲜艳；写竹的茂密，表现其境界幽深；写竹的美妙，强调其合适款待“凤凰”，供人昼睡作“好梦”。整首诗四联八句，句句写竹，处处角度变换，显得诗意清新，语言活泼。诗虽是应命之作，却无感恩戴德的颂圣之辞。这首诗以及下来宝玉所写的两首。都表现出贾宝玉蔑视功名利禄，向往自由天地的反封建的思想品格。

《有凤来仪》出自《红楼梦》第十八回，是十一首《大观园题咏》中的一首，是元妃游赏大观园时的“颂圣应酬”之作。由于这一时期是贾府的鼎盛时期，贾府洋溢着一片歌舞升平。在《大观园题咏》中，全面描绘了大观园中豪华的景象，堆砌着歌功颂德、粉饰太平的词藻，流露出浓厚的封建正统思想。但它又程度不同地表现了不同人物的思想感情和性格特点。作为封建叛逆者的贾宝玉借这首诗，表达了他对封建正统思想的不屑。

《有凤来仪》出自清代曹雪芹《红楼梦》，是小说人物贾宝玉所作的一首五言律诗。这是一首咏竹诗，首联切“有凤来仪”题义，通过写竹子，点出题义，切合元妃归省之事；颔联和颈联，则从不同的侧面去描写竹子和竹叶；尾联则暗含贾宝玉主观的期望。这首诗诗虽是应命之作，却无感恩戴德的颂圣之辞，表现了贾宝玉蔑视功名利禄，向往自由天地的反封建的思想品格。这首诗，以咏竹为主题，写得颇具特色，全诗句句写竹，处处角度变换，显得诗意清新，语言活泼。