六韬·文韬·守国  

译文：
文王问太公道：“人君要想让国家稳定，有什么办法吗？”太公回答说：“君王先去斋戒，然后我将告诉你天地变化的规律，四季生长的不同，以及仁圣治理天下的道理，民众的心理动态。”文王按照太公的要求，沐浴斋戒了七天，向北面拜了又拜后又去向太公问稳定国家的道理。
太公说：“自古以来，都是遵循天地运行的规律。一年四季交替，土地上有万物生长。普天下的民众，都由圣人做君主而统治。所以春天主要是种植，使万物能够繁荣；夏天主要是生长，万物才能够成熟；秋天主要是收割，万物才能够充盈；冬天主要是收藏，万物才能够安静。万物充盈就要收藏，收藏到了春天，就又起而复生。这样四时变化，不知道哪儿是结果哪儿是开始。圣人治理民众，也是参照天地运行的规律而制定国家的制度。所以天下太平时，仁圣的功劳就显露不出来；天下动乱时，仁圣纷纷出来恢复秩序，拯救百姓，这就是天地运行的规律形成的。所以圣人在天地之间，意义十分重要。天下的形势，如果从外表上去观察，百姓总是平静而安定。但百姓的心中如怀有怨怒与愤恨，就会成为天下动乱的契机。关键的契机如果触动，那天下就有得失之争了。所以契机的触动，最初总是在阴暗隐秘之处，你如果要借此机会振兴国纲，必须用光明正大的行为，举起除暴安民的旗帜，这样就能得到天下人的响应。等到天下形势恢复到正常状态时，你进不要争夺功劳，退也不要逊位。用中和的原则治理国家，如能做到以上几点，你的盛德高风，将与天地一样光耀千秋。”
注释：
①经：常道，通理，一般规律。
②牧：治理，管理。
③寻：《武经七书直解》作“静”，隐藏不动的意思。
④配：相配，引申为参照仿效。
⑤宝：指圣人的地位和作用。
⑥发之以其阴，会之以其阳：发：孕育，发展。阴：暗中，秘密。会：际会、时机。阳：光明正大。全句意为隐蔽秘密地发展力量，抓住时机，正大光明地进行讨伐。