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题《海天落照图》后

王世贞 〔明代〕
《海天落照图》,相传小李将军昭道作,宣和秘藏,不知何年为常熟刘以则所收,转落吴城汤氏。嘉靖中,有郡守,不欲言其名,以分宜子大符意迫得之。汤见消息非常,乃延仇英实父别室,摹一本,将欲为米颠狡狯,而为怨家所发。守怒甚,将致叵测。汤不获已,因割陈缉熙等三诗于仇本后,而出真迹,邀所善彭孔嘉辈,置酒泣别,摩挲三日后归守,守以归大符。大符家名画近千卷,皆出其下。寻坐法,籍入天府。隆庆初,一中贵携出,不甚爱赏,其位下小珰窃之。时朱忠僖领缇骑,密以重赀购,中贵诘责甚急,小珰惧而投诸火。此癸酉秋事也。
余自燕中闻之拾遗人,相与慨叹妙迹永绝。今年春,归息弇园,汤氏偶以仇本见售,为惊喜,不论直收之。按《宣和画谱》称昭道有《落照》《海岸》二图,不言所谓《海天落照》者。其图之有御题,有瘦金瓢印与否,亦无从辨证,第睹此临迹之妙乃尔,因以想见隆准公之惊世也。实父十指如叶玉人,即临本亦何必减逸少《宣示》、信本《兰亭》哉!老人馋眼,今日饱矣,为题其后。
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译文及注释
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译文
《海天落照图》,相传是唐朝画家,有小李将军之称的李昭道所画。曾经宋徽宗赏鉴,系宣和秘藏之宝。不知何时,竟为常熟人刘以则所有,后又辗转落入苏州汤某之手。本朝嘉靖年间,有位郡守,在此不想透露他的姓名,为了迎合严嵩之子严世蕃的心愿,强行索要这幅名画。汤某见事态严重,非同小可,便请来名画家仇英,在密室中悄悄临摹了一幅,准备效法宋颠米芾,偷梁换柱,瞒天过海,不料被仇人告发。郡守闻知大怒,必欲置汤某于死地。汤氏迫不得已,只好从原画上把陈缉熙等名家题写的三首诗割下,缀于仇英摹本之后。然后取出真迹,邀来彭孔嘉等至交,置办酒席,与名画哭别。在恋恋不舍地把玩三日之后,才忍痛交出,郡守拿去献给严世蕃。严家藏有名画近千幅,却都不及此画名贵。不久,严氏遭到法办,《海天落照图》也被籍没入官。隆庆初年,又被一个大宦官私自携出,却不知珍爱,让手下的一个小宦官偷走。那时,统领锦衣卫的朱希孝暗中想出重金购买此画。那个大宦官为此追查不休,小宦官惊恐之下,索性将画一把火烧了。这是万历初年秋天的事。
我在燕京时曾听收购古玩的人说起,不禁相对慨叹,稀世珍品,就此无存。今年春天,罢归弇园。恰逢汤某要将仇英摹本出售,我闻讯惊喜交加,顾不上讲价钱,收买下来。谨按:《宣和画谱》载,李昭道有《落照》《海岸》两幅画,并未提及《海天落照图》这幅画。真迹上是否有徽宗的亲笔御题,以及瘦金体刻就的专用瓢形印章,现也无从查验了。但是,只要亲眼目睹仇氏临本已经精妙如此,也就可以想见这位李唐皇裔的惊世绝技了。仇英十指如叶玉人,即便是临本又怎么能肯定就不如王羲之临《宣示表》、欧阳询临《兰亭集序》那样精美绝伦呢!人老眼馋,今日可算大饱眼福了。为此,敬题于此画之后。
注释
1.小李将军昭道:唐代画家李思训之子。李思训在开元间曾任右武卫大将军。李昭道,也是画家,被称为小李将军。
2.宣和秘藏:宣和,宋徽宗赵佶的年号,这里指宋徽宗。秘藏:内府所藏。
3.刘以则:明代的一个收藏家。
4.吴城汤氏:吴城,即苏州。汤氏:当时的一个古董商。
5.嘉靖:明世宗朱厚熜的年号。
6.郡守:知府。
7.“以分宜子”句:分宜,指严嵩,因他是江西分宜县人,故称之为分宜。大符:即严嵩的儿子严世蕃,字大符,曾与其父共同把持朝政。迫得之:逼迫取得。
8.非常:不平常。
9.“乃延”句:延,约请。仇英:太仓人,移居吴郡(苏州),字实父,号十洲,是当时的画家,善于临摹古画。别室:另外的房间,指秘密的房间。
10.“将欲为”句:米颠,指宋代书画家米芾。他为人玩世不恭,人称“米颠”。米芾临摹古代名人的字迹,常常可以乱真。狡狯(kuài):狡黠的手段。这句是说,汤氏想请仇英代他临摹一张上送严府,而自己留下唐代真迹。
11.为怨家所发:怨家,仇人家。发:揭发。
12.致叵测:致,给。叵测:不可测,指大祸。
13.“因割”句:割,裁。陈缉熙:名鉴,曾做翰林官,是当时的一个鉴赏收藏家。这句是说,裁下陈缉熙等的三诗,补在仇英摹本之后。
14.彭孔嘉:名年,苏州人,善书画,是书画家文徵明的学生。
15.寻坐法:寻,不久。坐法:受法律制裁。严世蕃最后被判死刑。
16.籍入天府:籍,登记。这里指查抄、没收。天府:指内府,即宫中府库。
17.隆庆初:明穆宗朱载垕的年号。
18.中贵:指太监。
19.小珰(dāng):即小太监。
20.朱忠僖领缇(tí)骑:朱忠僖,名希孝,凤阳怀远人。缇骑:原意是贵官的侍从,在明代指缉捕人员。领缇骑:统领缉捕人员。朱希孝在当时是后军都督府左都督,掌锦衣卫事。
21.癸酉:明神宗朱翊钧万历元年(1573年)。
22.拾遗人:指买卖旧货的商人。
23.弇(yān)园:王世贞家中的花园名,在江苏太仓县。
24.直:同“值”,价目。
25.宣和画谱:书名,宋徽宗时精于鉴赏的大臣所编,记录宣和内府所藏的古代名画。
26.御题:指宋徽宗的题字。
27.瘦金瓢印:瘦金,《书史会要》:“徽宗行草正书,笔势劲逸,初学薛稷,变其法度,自号瘦金体。”瓢印:宋徽宗收藏的古书画上所打的印鉴,有一种瓢形的,称为瓢印。
28.隆准公:这里指李昭道。汉高祖刘邦隆准(高鼻梁),后人称之为隆准公。杜甫《哀王孙》:“高帝子孙皆隆准,龙种自与常人殊”。李昭道是唐朝宗室,所以这里也称他为“隆准公”。
29.叶玉人:古代寓言,说一个匠人手巧,能够把玉雕刻成极薄的树叶(见《列子·说符》),这里可能就是用的这个典故。
30.“即临本”句:逸少,即晋代书法家王羲之,字逸少。《宣示》:即《宣示表》,楷书法贴,原为三国时钟繇所写,后代流传的本子是王羲之临写的(见《法书要录》卷三褚遂良《晋右军王羲之书目》)。信本:即唐代书法家欧阳询,字信本。他初学王羲之书,后变其体,自成一家。《兰亭》:即《兰亭序》帖的石刻本,是欧阳询所临摹刻石的。这里用来比拟仇英临李昭道画的可贵。
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鉴赏
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这是王世贞的晚岁之作。此时的弇州山人,已自称“老人”,非复写《艺苑卮言》时的翩翩才子;观此文,叙事平铺,并无起伏,自首至尾,亦无奇语惊人,似也可属老人的随手散漫之笔。然而,姜桂之性,老而弥辣,这篇不事绘饰之作,却也自有其可观的老到之处,那就是:语虽絮絮琐琐,却无一处闲笔。
此文之题《海天落照图》,先说真迹,次及摹临之本。其说真迹,凡为五扬。首起点明图出小李将军之手,藏于宋徽宗之府,是足见其名贵。此为一扬。此图之贵,令一时权倾天下、无物不可索得之严世蕃,亦为之垂涎。此二扬也。而画主汤氏,虽明知严氏权势熏天,犹不甘交出至宝,宁可冒险作赝;后来虽不曾舍命保画,但至少已视此画为性命之外的第一宝。此三扬也。汤氏虽已决意交画保命,而临别之际,尚要招友置酒,摩挲三日,虽妻子骨肉之长诀,其悲亦不能过尔。此四扬也。画入严府,以世蕃招权纳贿、巧取豪夺之广,府中自不乏稀世之作,而此画犹能压倒千卷,独占魁首。此五扬也。有此五扬,则弇州虽不曾琐琐细说画中海天如何壮阔、落照如何绚烂,而读者感受此画贵重精华之深,岂不尤甚于徒然琐琐细说画中如何如何?此五扬,虽不能说是写尽《海天落照图》之佳,却完全能说是遗画之形,取画之神,为以少少许胜多多许之妙手笔。
五扬以后,继以二抑。严氏既败,此画又辗转流落,终于在不识货的中贵与识货的权贵的争斗中化为灰烬。此一抑。作者既闻此恶耗,又叹息妙迹之永绝。此二抑。以上五扬二抑,合而为一大抑,曰:名画妙则妙矣,毁亦毁矣!此一大抑,为真迹《海天落照图》而抑,由抑而引起为临本之扬。
真迹虽亡,但《海天落照图》亦随之而亡乎?否,否,犹有临本在。临本何在?在作者手中,由作者惊喜之馀,不论价之多少而购得。此为临本一扬。临本之传真程度如何?虽不能复辨有无徽宗手迹印玺,然画上景象,犹足令人想见小李将军之风采,则此临本,直可乱真矣!此为临本二扬,虽然其中亦吞吐着一个抑扬过程。临本毕竟还是临本,其价值究竟如何?其地位究当何评?曰:此是仇十洲手笔,不必多疑,直可与王逸少、欧阳信本的摹帖比肩!此为临本三扬。以上三扬,合而为一大扬,曰:名画毁则毁矣,小李将军之妙,今也犹存其妙!此一大扬,为临本《海天落照图》而扬,照应前文为真迹《海天落照图》之一大抑。
故本篇看似平淡,却语语关乎抑扬,由抑扬而为作者所见之临本传神生色,句句不曾落空。此境实不易造到。能传神生色不易,由平淡而传神生色更不易。弇州山人得观临本,自言馋眼大饱;读者虽无此眼福,然得观作者淡而有味之妙文,在精神上亦可算是一快朵颐了吧?
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创作背景
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明代嘉靖年间,奸相严嵩恃宠弄权,无恶不作。其子严世蕃巧取豪夺,手段更为卑劣。他曾借地方大员之手,弄到了稀世珍品《海天落照图》。此图成于唐,存于宋,传至元、明,却在严嵩父子后被付之一炬。作者借《海天落照图》的得失存毁,写下了这段文字。
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赏析
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文章用的是化实为虚、以虚为实法,王世贞并不正面描述或品评十洲临本之如何美妙,如何逼真,而是用了两个层次的影借。第一层次是以真迹来影借临本。作者极写真迹之迭遭磨难,终归消亡,又带有如此动人的血和泪,那么作为劫后余烬的临本,在他人的心目中也就因此变得可贵起来。文章的第二段:“余自燕中闻之拾遗人,相与慨叹妙迹之永绝”至见临本“为惊喜,不论直收之”,正是这一层影借的关键处,不能当作简单的过渡段来看。但是作者要以真迹影借临本有个难题:真本已失,难以状绘。于是又有另一层次的影借,这就是围绕真迹谁属之人物争斗,来影借真迹之可贵。一方面抢夺者蓄谋已久,甚至为得画不惜置被夺者于死地;一旦得到又写其远出名画千卷之上,得手后珰人、锦衣卫之间又为占有这幅画而各自极尽丑态。另一方面被夺者,始而延名家,弄狡狯,继而为怨家所发,又先割诗以补临本,再邀友置酒,摩挲三日,恋恋而不忍舍焉。正是在这层层矛盾的描写中,真迹之可贵被突出来了。“刘郎已恨蓬山远,更隔蓬山一万重。”惟以重山隔绝,那不可见的仙女,在人们心目中,才更可以无尽的想象去随意补充。
此文的政治感触并非游离于题画之外,而恰恰是天衣无缝地被织入题画的主要任务之中,为表现所题画之价值服务的。联系起杜甫的名篇《观公孙大娘弟子舞剑器行》,此诗题面标明写公孙大娘弟子之舞,但着力描写的,却是数十年前大娘的舞姿,只在篇末以简省的笔墨,虚写弟子之态,从中贯串了安史之乱前后的今昔之感。王世贞此文之机杼与杜甫之诗极其相似。王世贞倡言“文必秦汉,诗必盛唐”,为世人诟病久矣。不过从此文看,作者不失为杜甫的隔代知音。
全文叙事波澜曲折,结构极见匠心,感情尤其深挚。但是文中并无肤廓之词,悲壮之语,与剽袭两汉者迥异。《明史》本传记王世贞“其持论,文必秦汉,诗必盛唐,大历以后书勿读,而藻饰太甚。晚年,攻者渐起,世贞顾渐造平淡,病亟时,刘凤往视,见其手苏子瞻集,讽玩不止也”。此文正是他晚年“平淡”之作,平淡并非淡薄无味,而是说貌易而意深,淡中而有余味。这种境界是对早年钻砺藻饰之功的悟解与升华。韩愈有云:“奸穷怪变得,往往造平淡。”
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王世贞
王世贞(1526年-1590年)字元美,号凤洲,又号弇州山人,汉族,太仓(今江苏太仓)人,明代文学家、史学家。“后七子”领袖之一。官刑部主事,累官刑部尚书,移疾归,卒赠太子少保。好为古诗文,始于李攀龙主文盟,攀龙死,独主文坛二十年。有《弇山堂别集》、《嘉靖以来首辅传》、《觚不觚录》、《弇州山人四部稿》等。
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