毡车沉重地“轧轧”作响,艰难地转过石岭关之间的深谷。石岭关依然是巍巍雄峙,戍卒们默默地手执弓刀。
一队队虏骑狼突豕奔,弥漫的尘土,遮天蔽日,便服的行人仓惶逃难,急匆匆哪顾路小山高。
已死于战火的人们不必衰叹,活着的人饱遭着豺虎的蹂躏,又该向何处奔逃?
挺立在青碧的云霄,仍有那三千丈峻岭,本只有巍巍的东山,永远是意气雄豪。
注释
石岭关:在今山西阳曲东北,是忻州通往太原的军事要塞,历来是防止北敌南侵的门户。
轧(yà)轧:车运行时,轮轴磨擦发出的响声。
旃(zhān)车:即毡车。车厢四周围着毡子以挡寒气的一种车子。旃,通“毡”。
石槽:形容石岭关两山之间的深谷,形似水槽。
故关:古老的关隘,指石岭关。
犹复:还是。
戍(shù)弓刀:即戍于弓刀,意思是被手执兵器的士卒守卫着。弓刀,泛指兵器。
连营:兵营一个接着一个。
突骑:精锐骁勇,可用来突击敌军的骑兵。突,急速地向前冲。
红尘暗:弥漫的尘土,遮天蔽日。
微服:为隐蔽身份而改穿平民的服装。
细路高:走山上的小路。指人们往深山峡谷里逃难。
虫沙:借指战死的将士或因战乱而死的平民。据《抱朴子》等书说,周穆王南征时,三军都化为异物,君子变成了猿或鹤,小人则变成了虫或沙。
休自叹:不必衰叹,死犹胜于生受折磨。
厌逢豺虎:意思是饱遭如狼似虎的蒙古军的蹂躏驱赶。厌,饱,够,在这里有“(经受了)很多”的意思。豺虎,喻蒙古军队。安逃:逃往哪里。安,疑问代词,意为“哪里”。
青云:青色的云,指高空。
玉立:美好的姿态。
元:同“原”。
东山:指忻州东面的系舟山脉。暗含谢安弃隐东山,应聘领兵抗敌,自己也有报国杀敌的豪气。
首联“轧轧旃车转石槽,故关犹复戍弓刀。”写登石岭关时所见。“故关犹复戍弓刀”,是远望所见:石岭关头戒备森严,刀枪如林。这里的“犹复”二字,犹如一声叹息,蕴含了深深的感慨。回想起昔日蒙古军南下的场景,势如破竹,而当时的军队却未能有效抵抗,令人民饱受战乱之苦。如今,这些士兵再次肩负起守土保民的重任,然而国势衰微,民心惶惶,这“戍弓刀”的壮烈场面,似乎也难掩其背后的无力与凄凉。诗人借此二字,既是对金军腐朽无能的讽刺和批判,也透露出自己因战乱被迫离乡、心中难以言表的凄凉与无奈。
颔联紧承首联,写登上石岭关后所见。山上,金军营地连绵,精锐的骑兵穿梭其间,扬起的红尘遮蔽了天日,极言其军力之强、备战之紧;而山下,则是身着简朴微服的乡民,他们背负行囊,在崎岖的山路上艰难跋涉,逃离战乱。此二句没用一个动词,极简练地展示出两幅动态画面:山上,金军。“连营”,极言其人数之多,“突骑”,极言其军队之精,“红尘暗”,又极言其人来人往,以致扬尘蔽日的盛况;山下,难民。“微服”,极言其衣着之简朴。“细路高”,极言其山路高远。二者关合呼应,那行人的劳顿凄凉可想而知。这山上、山下的军与民,自然形成鲜明的对比。一方面是势重力强,积极备战,而另一方面却是扶老携幼,逃离家园。如此便形成一个强烈的矛盾:有如此决意守土的军队,为何人民还要外逃。对这一问题,诗人只是用对比的方法,鲜明地揭示出来,没有回答,却留下广阔的深思余地。
颈联“已化虫沙休自叹,厌逢豺虎欲安逃。”转写诗人的心理活动。场灾难中丧生。元好问自己则侥幸逃至阳曲北山,才得以保全性命。然而,劫后余生的人们又能逃往何处呢?面对生死的对比,诗人深感生之艰难与沉重。他咏叹道:那些已化为虫沙的死者,或许已无需再感叹悲伤;但对于我们这些尚存于世的人而言,面对如豺虎般凶猛的蒙古军,即便心中充满厌恶与恐惧,也无处可逃,无法寻觅安宁之地。
尾联“青云玉立三千丈,元只东山意气豪”则展现了诗人超脱现实、志向高远的情怀。虽然国家衰微,局势艰难,但元好问仍保持着年轻学子的豪情壮志。他心怀希望,期待着有朝一日能够重返石岭关,一眼望去,家乡的山川明媚如初。他向家乡的父老们承诺,一定会高举旌旗,收复失地,保卫家国。诗人将家乡的关山夸张为“青云玉立三千丈”,既赞美了其雄伟壮丽,又借此表达了自己不屈不挠、坚定不移的志向与信念。最后,他以深情的告慰作结,表达了对于家乡的眷恋与对收复失地的坚定决心。
该诗按时间的推移,空间的转换,写举家避乱事,层次井然有序。诗的前半首叙事,后半首抒情,叙事中有抒情,抒情中有叙事。所抒之情中既有悲怆,又有振奋。所叙之事,故设矛盾,发人深思。在结构上,颌联用省略动词的正对,形成整饬斩绝的气势;颈联用虚词前后呼应的流水对,富有动荡流走的风韵。
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