当前位置:首页 > 诗文 >

善诵掌船法

僧伽斯那 〔南北朝〕
曩有大长者子,与诸商人入海采宝。此长者子善诵入海掌船方法,语众人曰:“入海方法,我悉知之。”众人闻已,深信其语。既至海中,未经几时,船师遇病,忽然便卒。时长者子即代处。至洄洑激流之中,抗言:“当如是掌,如是正......”船徘徊旋转,不能前进至于宝所。举船商人没水而死。
纠错
译文及注释
纠错
译文
从前有一个很有钱的人的儿子,与商人们入海去开采宝藏。这个富豪的儿子擅长诵记入海驾船的方法,(他)告诉大家说:“入海方法,我全知道。”大家听后,非常相信他的话。到海中后,没过多时,掌船师傅得了病,突然便死去了。这时富豪的儿子就接替了驾船的事,到漩涡湍急的水流当中,高声地说:“应该这样掌舵,像这样使船航向正确……”船(在水中)来回地旋转,不能向前进到达采宝的地方。全船商人都淹没在水中而死。
注释
曩:曾经。
大长者:很有钱财的人。
诸:各个。
悉:尽,全。
已:完,结束。
既:已经。
卒:死亡。
洄洑:亦作“洄澓”,湍急回旋的流水。
没水:沉入水中;淹在水中。
展开阅读全文 ∨
赏析
纠错
本文借长者子诵术覆舟之事,揭示“知行割裂则智术反为祸端”的深刻教训。长者子空记掌船口诀而乏实践应变之能,在“洄洑激流”中机械搬用理论,致使“船旋不进”而全船覆没,暴露出唯书是从者忽视实践检验、脱离具体情境的认知局限,警示治学行事须解行相应、知行合一,若将知识固化于口耳相传而疏于躬行体悟,终将陷入“以知障道”的困境。
展开阅读全文 ∨
僧伽斯那
僧伽斯那,又称僧伽斯、僧伽先,是公元5世纪印度的大乘法师,一生研究佛学。早年出家学道,游化诸邦,聪明绝世,多所述作,撰有《修行经》、《大道地经》、《僧伽罗刹所集经》等。其中,《僧伽罗刹所集经》叙述佛陀自成道后至涅槃间之诸种事迹,特以载有佛陀游化坐夏之年次而著称于世。他也参与《华严经》、《贤愚经》的撰写,佛学成就非常之大。《百喻经》古文汉译本于南朝齐永明十年由其弟子求那毗地所译,本书即是按照此译本...
您可能感兴趣...
  • 杀驼破瓮

      昔有一人,于瓮中盛谷。骆驼入瓮食谷,首不得出。主人以为忧,无计可施。有一老人来语之,曰:“汝莫忧,吾有以教汝出。”主人亟问:“法何?”老人曰:“汝当斩驼头,自当出之。”主人以为妙,即依其语,以刀斩驼头。既杀驼,而复破瓮,如此痴人,为世人所笑。...

    5
  • 愚人食盐

    昔有愚人,至于他家。主人与食,嫌淡无味。主人闻已,更为益盐。既得盐美,便自念言:“所以美者,缘有盐故。少有尚尔,况复多也?”愚人无智,便空食盐。食已口爽,反为其患。...

    3
  • 喜嗔之人

    昔有众坐于屋中,赞一外人德行殊好。唯有二过:一者喜嗔,二者作事仓促。尔时,此人适过门外,闻是语,便嗔恚,即入其屋,禽彼道己过恶之人,以手打扑。傍人曰:“何故打人?”其人答曰:“吾何时喜嗔、仓促?此人者道我喜嗔恚、作事仓促,是故打之。”傍人曰:“汝今之相即时现验,云何讳之?”...

    934
  • 昔有长者子

    昔有长者子,入海取沉水。积有年载,方得一车,持来归家。诣市卖之,以其贵故,卒无买者。经历多日,不能得售。心生疲厌,以为苦恼。见人卖炭,时得速售。便生念言:不如烧之作炭,可得速售。即烧为炭,诣市卖之,不得半车炭之价直。世间愚人亦复如是。...

    635
  • 空中楼阁

    昔有富人,痴无所知。至余富家,见三重楼,高广严丽,心慕之,即念:“吾有资,盍造斯楼?”乃召工匠,嘱以如是。翌日,工匠经地垒砖,日入而息。富人见之,怪而问:“欲作何等?”匠曰:“先做底重。”富人曰:“吾不欲下重之屋。”匠讶曰:“何有不作下重而为第三重者?”富人固言欲如是。时人闻之,毋不嗤之。...

    355
文章点评...
我来说两句 已有0条评论
登录 | 注册 需要登陆才可发布评论