寄梅圣俞  

译文
景祐四年（1037年）
四顾青山，杂乱无涯，百户人家，鸡犬相闻，景象萧条。
当地民俗崇奉鬼神，名目繁多，语言与汉族不同。
绕城江水急流，舟楫难以停泊，本县山高日斜，昼短夜长。
夜市中人们击鼓踏歌，春季到来火耕火种，祭祀卜雨。
丛林中飞出各种怪鸟，庭院中常见奇异的花卉。
只有山川景色堪称绝胜，可以寄给友人当作图画一样夸赞。
注释
①梅圣俞：即梅尧臣，字圣愈。
②景祐四年：1037年。
③楚俗：指楚地少数民族的民俗。杂：搀杂。
④蛮：中国古代对南方少数民族的称呼。华：中华。
⑤当县：本县。
⑥邀龟：用龟筮占卜。烧畲：川鄂山区常将田中杂草烧成灰屑，用以肥田。
⑦妖鸟：怪鸟
⑧非时：不时。
⑨寄人：寄给梅圣俞。

这首诗作于景祐四年（1037年），是欧阳修贬滴夷陵之后，写赠梅尧臣的。

全诗以酣畅淋漓的笔调，十分精彩地描绘了一幅楚地山城风俗画，是一首内涵非常丰富的少数民族生活诗歌，在创作题材上具有典型意义。全诗的艺术特点是突出个性，突出自然个性和风俗个性，处处给人以新鲜感和吸引力，产生思想共鸣。
夷陵是个山城，地处偏僻，人户稀少，第一、二两句突出了这个自然特点，写四顾青山，乱无涯际，使人想见千峰万嶂，重重叠叠，迤逦不尽；略无规则；前村后巷，鸡鸣犬吠，断断续续，景象萧条，只有数百户人家，冷落可知。三、四两句转到突出风俗上来，夷陵属楚地，人民崇奉鬼神，名目繁多，它素被称为蛮乡，人民的言语与华夏迥不相同，在交往上的障碍，可以想象。第五、六两句进一步突出夷陵的自然环境。江水环绕山城而过由西向东，水流十分险急，舟船想要停泊，难度特大；而整个县区筑在高山之上，时间似乎过得特快，太阳一会儿就偏西斜落下去。从七、八两句开始，再次转到突出风俗个性上来紧接上句写太阳落山，诗人描绘了少数民族的夜市风光:鼓声咚咚，踏歌蓬蓬，妙舞翩翩，男男女女，笑语喧天，热闹非凡。时值春耕季节，山区盛行火耕火种的烧畲法，人们为了获得一个丰收之年，弄来大龟卜雨，求讨吉利。第九、十两句，又转回来写自然:峻山丛林之中，白昼飞掠各种怪鸟；住家庭阶之前，经常可以见到奇异花卉。这种景象，令人神往。
最后两句呼应诗题，非常自然地进行赞美歌唱。此诗诗中有画，形象鲜明，笔墨酣畅淋漓，略不停顿，一气呵成，这是欧阳修进行诗歌革新，注重诗歌同生活结合的力作之一。