与凤翔邢尚书书  

　　韩愈再拜：穿布衣没有做官的士人，身处穷困简朴的状态，不向王公大人借助势力，就不能成就他的志向；王公大人功业显著，不向穿布衣没做官的士人借用名誉，就不能推广他的名声。所以穿布衣没做官的人，即使非常贫贱也不谄媚；王公大人，即使非常高贵也不骄傲。他们的事情和势力相互需要，上上下下相互资助。现在您是皇上的助手，是国家的屏障，威严的行为像肃杀的秋天，仁慈的行为像温和的春天，少数民族的人丢弃盔甲远远地逃遁，朝廷高枕无忧，这难道背负了大丈夫生平的志愿吗?这难道辜负了圣明的皇上不同一般的待遇吗?声势浩大而威武，功业一天一天地创新，名声随着风流动传播，适合在海角天涯欢呼或高谈阔论的人，在天下奔走仰慕道义的人。有的使者可能愿意骑着马奔驰传递您的消息，有的愿意为您拿着兵器去战斗，把您归纳到陶唐氏、有虞氏的范围之内，收服黄河、湟水流域。但是没有达到这种状况的原因，大概也还有些说法：难道不是对待士人的方式还不太优厚。接待士人的礼节还不太优厚吗?请让我大略地说一说这个情况，您试着仔细地听听它：
　　如果愚蠢的人来了，就不能见到您了。那么贤良的人没有不来的，而愚蠢的人就一天一天地远离了。如果愚蠢的人来了，您给他千金的钱财；贤良的人来了，您也给他千金的钱财；那么愚蠢的人没有不来的，而贤良的人就一天一天地远离了。想要寻求得到贤士的方法，完全在这里罢了；想要寻求士人的贤良或愚蠢，就在于精心地鉴别、广泛地选取罢了。自己精心地鉴别，本来已经得到了其中的十分之七八。又广泛地选取那些人。一百个中没有一两个遗漏的人。如果确实能够做到这些方法，韩愈看天下的竹简和绸帛都不够抒写您的功德，天下的金鼎和石碑都不够颂扬您的行为!
　　韩愈，是穿布衣没做官的士人。生下来七岁开始读书，十三岁能写文章，二十五岁被礼部选拔登第。以文章闻名四方。前古时代的兴亡，我从来不曾不在心里加以注意；现在世代的得失，我从来不曾不在思想中留意。经常认为天下安危的关键在于边境，所以六月以来，到这里来观察军队的情况，到达这个城市以后，徘徊不能离去的原因，的确是羡慕您的义气，愿意在您的台阶上稍微站一站，看见君子威严的容仪。我住了十天而不敢进见的原因，的确是因为您周围的人没有能先为我引见的，害怕您把我当平常人看待，那么即使杀了我也不足以消除耻辱。只留下无限的悔恨。所以我先写这封信，叙述我的来意，您大概能够不认为我轻狂，用礼节来决定我的进退，幸运极了，幸运极了!韩愈再拜。