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与钟大理书

曹丕 〔魏晋〕
丕白:良玉比德君子,圭璋见美诗人。晋之垂棘,鲁之玙璠,宋之结绿,楚之和璞。价越万金,贵重都城,有称畴昔,流声将来。是以垂棘出晋,虞虢双禽;和璧入秦,相如抗节。窃见玉书,称美玉白如截肪,黑譬纯漆,赤拟鸡冠,黄侔蒸栗。侧闻斯语,未睹厥状。虽德非君子,义无诗人,高山景行,私所仰慕。然四宝邈焉已远,秦、汉未闻有良比也。求之旷年,不遇厥真,私愿不果,饥渴未副。
近日南阳宗惠叔,称君侯昔有美玦,闻之惊喜,笑与抃会。当自白书,恐传言未审,是以令舍弟子建因荀仲茂时从容喻鄙旨。乃不忽遗,厚见周称,邺骑既到,宝玦初至,捧匣跪发,五内震骇,绳穷匣开,烂然满目。猥以蒙鄙之姿,得睹希世之宝,不烦一介之使,不损连城之价,既有秦昭章台之观,百无蔺生诡夺之诳。嘉贶益腆,敢不钦承!谨奉赋一篇,以赞扬丽质。丕白。
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译文及注释
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译文:
我曹丕说:美玉被用来比君子的德、诗人的才。晋国的垂棘、鲁国的璵璠、宋国的结绿、楚国的和璞,那是古代著名的美玉。为了得到它,导致了多少政治上的斗争!《玉书》说美玉之美,说是:白的犹如板油的截断面,黑的犹如高纯度的漆,红的犹如鸡血,黄的犹如蒸过的栗子糕。这种说法,越发让我神往!!然而,垂棘、璵璠、结绿、和璞只是传说,想要得到这样高品级的美玉,多年来不能偿愿!
最近听说南阳的宗惠叔说你那里有一块美玦。(按:圆形有孔的玉器,为了便于佩戴,有将其周圈的一小部分截去,形成缺口。那就叫玦。)我听说后,万分惊喜,又笑又拍手。想要给你写信,又怕你怀疑信不是出自我的本意。所以,就让我的弟弟子建(曹植)通过舍人荀宏直接到你处。幸得你的厚爱,一去就取来了这美玉。我跪着捧起这匣,内心极度兴奋!解开绳子打开匣,那真是光彩夺目!我有幸见到这希世之宝,又得到你的慷慨应允。我特别感激。现为这美玉写一篇赋,来赞扬它的美。
注释:
垂棘:《左氏传》曰:晋荀息请以屈产之乘与垂棘之璧假道於虞以伐虢,虞公许之。宫之奇曰:虞不腊矣。晋灭虢,虢公丑奔京师,旋馆於虞,遂袭虞,灭之。
玙璠:《左氏传》曰:季平子(鲁国正卿)卒,阳虎将以玙璠敛。
宋之结绿,楚之和璞:《战国策》应侯(范雎)谓秦王曰:宋有结绿,楚有和璞。
荀仲茂:《荀氏家传》曰:荀宏,字仲茂,为太子文学。
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创作背景
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《与钟大理书》是魏文帝曹丕写给钟繇的一封书信。收录于《文选·卷四十二》。
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曹丕
曹魏高祖文皇帝曹丕(187年冬-226年6月29日),字子桓,三国时期著名的政治家、文学家,曹魏的开国皇帝,公元220-226年在位。他在位期间,平定边患。击退鲜卑,和匈奴、氐、羌等外夷修好,恢复汉朝在西域的设置。除军政以外,曹丕自幼好文学,于诗、赋、文学皆有成就,尤擅长于五言诗,与其父曹操和弟曹植,并称三曹,今存《魏文帝集》二卷。另外,曹丕著有《典论》,当中的《论文》是中国文学史上第一部有系统的文学批评专论...
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