虞美人·犀比六博消长昼  

译文
整日在博戏中消耗着大好时光，狂热的呼喊着自己要的牌。不要问辛苦不？胜负没？一舜之间就能在席间看到人生众生。
歌舞散去，人感到疲倦。在回家的路上，轻风抚面。窗外的月亮挂在花枝头。一夜又将过去，酒也醒了梦也终要醒来。
注释
①虞美人：又名“一江春水”“玉壶水”“巫山十二峰”等。以李煜词为正体，李词为双调五十六字，前后段各四句，两仄韵、两平韵。
②犀比：《楚辞》“晋制犀比，费白日些。”朱熹认为是晋国的工作簿，比集犀角为饰。另一说是带钩。六博：即“六簿”，古代一种掷采下棋的比赛。长昼：长长的白天。
③五白：指博戏投箸时投出的胜彩。
④亏成：失败与成功。
⑤尊前：酒筵上。尊，古盛酒器。浮生：人生。

文学鉴赏
“犀比六博消长昼。五白惊呼骤”两句，出于《楚辞》，这里王国维只用其描写，词意不完全与它相同。王国维用楚辞的出处来描写赌博的热闹场面，人们只要感受到那赌博现声的狂热气氛就可以了。所谓“消长昼”，其实也就是楚辞“费白日些”，意为双方把许多白昼的光阴都消耗在赌博争胜的游戏之中了。
赌博的游戏有输有赢，人生一世也有成功有失败。不同的是：人生的成功与失败要盖棺才能论定，而赌博的输赢只须喝一杯酒就时间就能见分晓。一切渴望、焦虑，以及成功的惊喜和失败的悲哀，在这短短的时间里就能一一体验到。“一霎尊前了了见浮生”这真是很神奇的事情。人在一生中之所以争竞不休，就是希望未来能够满足自己更大的欲望，可是一个欲望满足就是另一个欲望而却步的开始，因此人总是处在不能满足的苦恼之中，只不过人生似乎很漫长，所以许多人意识不到这一点而已。而赌博的游戏可以使人在一霎之间就对此有所体验，也可以说是人生的一种棒喝了。
因此，“笙歌散后人微倦”一方面是因整天的饮宴与赌博身体感到疲倦，另一方面也是因这种对人生的悲观认识精神感到疲倦。可是，“归路风吹面”却是一种清醒。因为，人生像一场赌博的想法是令人疲倦和令人悲观的，但一个人只有在认识到这一点之后才能够自觉地摆脱人生中那些毫无价值的对名利的竞争，产生更有价值的人生追求。所以，沉迷与狂热后的冷静与悲观不是坏事情，冷静促人思考，悲观促人清醒。而“西窗落月荡花枝，又是人间酒醒梦回时”的境界，就正是在沉迷与狂热后的冷静与悲观中产生的。“西窗落月”是冷静凄凉，“荡”的摇动，“花枝”，是美好的象征，月下花枝的清晰使人想到心灵此时的空明，月下花枝的动荡使人想到心灵对美的反应。不过，“又是”两个字值得玩味，它一方面是说，人心中是可以常常出现这种境界的，是“不止一次”，而另一方面暗示，人心中始终不能够恒稳而长久地保持这种境界，也许在天明之后就又被那些物欲和名利的竞争所控制，就又回到那种沉迷与狂热的状态中去了。
名家点评
中山大学中国古文献研究所研究员陈永正《王国维诗词全编校注》：词人把人生看作是一场赌博，无论输赢，都是没有意义的，这未免太消极悲观了，但从中也可看出静安“鄙薄功利，轻视任何含有目的之欲望”的思想。 
中国作家协会作家陈鸿祥《〈人间词话〉〈人间词〉注评》：王氏论之曰“博者司性上之竞争，而弈者理性上之竞争。”实则“弈”犹不失为积极的娱乐，而“博”既缘于空虚的苦痛。无怪词中感叹“了了浮生”，欲唤“酒醒梦回”了。

1907年（光绪三十三年），中国的社会发生了激烈的变革，各种思潮相互交战。数亿生灵也在一博之中，王国维一面鄙薄功名富贵，好似无心官场。一方面却想建功立业，光宗耀祖。这种旧时代读书人的两面性对于他来说如鲠在喉，所以遂有此词。

《虞美人·犀比六博消长昼》是清代词人王国维在1907年创作的一首词，收录在《人间词》乙稿中。词上半片讲述了人沉迷在博戏当中如痴如醉的状态，下半片由博戏散后回到现实中的论述。王国维这首词主要写人生的感受，他把人生当成是博戏。王国维主要采用赋比的手法，想用一种哲理思维来写出自己对人生的感悟。