沙场征戍客,寒苦若为眠。
战袍经手作,知落阿谁边?
蓄意多添线,含情更著绵。
今生已过也,结取后生缘。
译文及注释
纠错
译文
征戍于沙场的战士们,冻得怎么能够安眠。
战袍我亲手缝制,可不知能落到谁的手里?
我有意要缝得结实,饱含温情,多添棉絮。
可今生已经度过了,希望来世能结为良缘。
注释
1.沙场:战场。
2.若为:如何,怎么。
3.阿:词头,没有实义。
4.蓄意:有意。多添线:意思是缝得结实些,针脚密实些。
5.著:加,添。
6.已过也:一作”看已过”。
7.结取:一作“愿结”。后生:再生,来世。缘:姻缘。
征戍于沙场的战士们,冻得怎么能够安眠。
战袍我亲手缝制,可不知能落到谁的手里?
我有意要缝得结实,饱含温情,多添棉絮。
可今生已经度过了,希望来世能结为良缘。
注释
1.沙场:战场。
2.若为:如何,怎么。
3.阿:词头,没有实义。
4.蓄意:有意。多添线:意思是缝得结实些,针脚密实些。
5.著:加,添。
6.已过也:一作”看已过”。
7.结取:一作“愿结”。后生:再生,来世。缘:姻缘。
展开阅读全文 ∨
创作背景
纠错
唐开元年间(713年-741年),唐玄宗为了赏赐守边的军队,命令宫女做了大批棉衣。其中一位宫女在做棉衣的过程中,写了这首诗,放在棉衣中,向得到这首诗的士兵大胆表述了自己的爱慕之情。这首诗被得到棉衣的士兵发现。士兵报告主帅,主帅又上奏唐玄宗。唐玄宗拿上这首诗让宫女们传阅,有一位宫女自称写了这首诗,罪该万死。玄宗皇帝怜悯她,将宫女嫁给了得诗的士兵,并说:“朕为你们结今生缘。”
展开阅读全文 ∨
赏析
纠错
唐玄宗晚年穷兵黩武,多次发动对少数民族政权的战争。他也许命令被禁深宫的宫女们做一些慰问战士的事情,以表皇恩浩荡,来鼓舞将士们的战斗士气,但他却没想到宫女们借缝战袍把自己真正的心曲诉之予征戍的战士们。
“沙场征戍客,寒苦若为眠。”一个“客"字,表现了宫女与戍边战士的平等态度,继之想到他们征戍于苦寒边地,冻得怎么能够安眠。“若为眠"三字,从战士处着想,不仅有怜恤之意,甚至有疼爱之心了。但她继之又想:这“战袍”虽是我亲自“经手作”,可不知能落到谁的手里。“知落阿谁边"五字,表现了宫女美好的遐想和矛盾心理。她希望自己亲手缝制的战袍能落到知疼知爱的好男儿手中,但这又不能猜想得准。
“蓄意多添线,含情更着绵。”这两句字面是说要缝得结实,絮得温暖。实则它又双关着“千里姻缘一线牵”和“含情多缠绵”之意。宫女继之又想,我被幽禁在高墙深宫之内,得战袍者又远戍于千里之外的苦寒边地,他即使对我倾心相爱,这两人的结良缘之想也很难实现,这可能性实在太小了。但她又想:事不成心在,即使今生今世不能结为夫妻,天若有灵,定不辜负我良苦的痴情真心,因而呼出:“今生已过也,结取后生缘"。今生今世,也许就让我在痛苦的折磨中度过了,希望我们死后再转来世时,能结为美满的良缘。
这首宫女之作,通过缝制战袍的过程描写和对战士脉脉情意的真实吐露,表现了她们对自身遭遇的幽怨,也表现了对爱情生活的执着追求,今生不成,追求来世,矢志不变。写得感情真挚,脉络细腻,感情流向历历在目。就韵律而言,除二三句失粘,已基本符合格律诗的要求。
“沙场征戍客,寒苦若为眠。”一个“客"字,表现了宫女与戍边战士的平等态度,继之想到他们征戍于苦寒边地,冻得怎么能够安眠。“若为眠"三字,从战士处着想,不仅有怜恤之意,甚至有疼爱之心了。但她继之又想:这“战袍”虽是我亲自“经手作”,可不知能落到谁的手里。“知落阿谁边"五字,表现了宫女美好的遐想和矛盾心理。她希望自己亲手缝制的战袍能落到知疼知爱的好男儿手中,但这又不能猜想得准。
“蓄意多添线,含情更着绵。”这两句字面是说要缝得结实,絮得温暖。实则它又双关着“千里姻缘一线牵”和“含情多缠绵”之意。宫女继之又想,我被幽禁在高墙深宫之内,得战袍者又远戍于千里之外的苦寒边地,他即使对我倾心相爱,这两人的结良缘之想也很难实现,这可能性实在太小了。但她又想:事不成心在,即使今生今世不能结为夫妻,天若有灵,定不辜负我良苦的痴情真心,因而呼出:“今生已过也,结取后生缘"。今生今世,也许就让我在痛苦的折磨中度过了,希望我们死后再转来世时,能结为美满的良缘。
这首宫女之作,通过缝制战袍的过程描写和对战士脉脉情意的真实吐露,表现了她们对自身遭遇的幽怨,也表现了对爱情生活的执着追求,今生不成,追求来世,矢志不变。写得感情真挚,脉络细腻,感情流向历历在目。就韵律而言,除二三句失粘,已基本符合格律诗的要求。
展开阅读全文 ∨
您可能感兴趣...
-
木兰诗
唧唧复唧唧,木兰当户织。不闻机杼声,唯闻女叹息。(唯 一作:惟) 问女何所思,问女何所忆。女亦无所思,女亦无所忆。昨夜见军帖, ...
- 167
-
诗经·小雅·十月之交
十月之交,朔日辛卯。日有食之,亦孔之丑。彼月而微,此日而微。今此下民,亦孔之哀。日月告凶,不用其行。四国无政,不用其良。彼月而食, ...
- 39
-
诗经·国风·豳风·七月
七月流火,九月授衣。一之日觱发,二之日栗烈。无衣无褐,何以卒岁?三之日于耜,四之日举趾。同我妇子,馌彼南亩,田畯至喜。七月流火,九 ...
- 11
-
诗经·国风·唐风·无衣
岂曰无衣七兮?不如子之衣,安且吉兮?岂曰无衣六兮?不如子之衣,安且燠兮?...
- 16
-
诗经·国风·周南·桃夭
桃之夭夭,灼灼其华。之子于归,宜其室家。 桃之夭夭,有蕡其实。之子于归,宜其家室。 桃之夭夭,其叶蓁蓁。之子于归,宜其家人。...
- 22
-
农妇与鹜
昔皖南有一农妇,于河边拾薪,微闻禽声,似哀鸣。熟视之,乃鹜也。妇就之,见其两翅血迹斑斑,疑其受创也。妇奉之归,治之旬日,创愈。临去,频频颔之,似谢。月余,有鹜数十来农妇园中栖,且日产蛋甚多。妇不忍市之,即孵,得雏成群。二年,农妇家小裕焉,盖创鹜之报也。...
- 9
-
巴谣歌
神仙得者茅初成,驾龙上升入太清。时下玄洲戏赤城,继世而往在我盈,帝若学之腊嘉平。...
- 165
-
秦始皇时民歌
生男慎勿举,生女哺用脯。不见长城下,尸骸相支拄。...
- 380
-
甘泉歌
运石甘泉口,渭水不敢流。千人唱,万人讴,金陵馀石大如塸⑴。...
- 264
-
秦世谣
秦始皇,何彊梁。开吾户,据吾床。饮吾酒,唾吾浆。飧吾饭,以为粮。张吾弓,射东墙。前至沙丘当灭亡(○《异苑》四。)。...
- 745
文章点评...
诗文类型
微信公众号
微信小程序
作者
阅读排行榜


