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六幺令·快风收雨

宋代周邦彦

快风收雨，亭馆清残燠。池光静横秋影，岸柳如新沐。闻道宜城酒美，昨日新醅熟。轻镳相逐。冲泥策马，来折东篱半开菊。
华堂花艳对列，一一惊郎目。歌韵巧共泉声，间杂琮琤玉。惆怅周郎已老，莫唱当时曲。幽欢难卜。明年谁健，更把茱萸再三嘱。

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雪干

宋代王安石

雪干云净见遥岑，南陌芳菲复可寻。
换得千颦为一笑，春风吹柳万黄金。

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霜天晓月·梅

宋代楼槃

月淡风轻，黄昏未是清。吟到十分清处，也不啻、二三更。
晓钟天未明，晓霜人未行。只有城头残角，说得尽、我平生。

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粤东学使后园记

清代姚莹

粤东学使后园者，故五代时南汉“仙湖”地也。刘䶮既居岭南，僭帝号四世，至鋹，不务德政，专行奢暴，大起宫室。树陈香以为柱，雕玳瑁以为梁，明珠耀题，翠羽悬帐，黄金白璧之饰，辉煌璀璨，妖姬鬘女，霓裳千百。乃招聚方士，植不死之草，炼长生之药。凿地为湖，曰“仙湖”；壅沙为洲，曰“药洲”。令美人羽士，载玻璃兰桂之舟采药，于湖中作歌，望之缥缈，自以为神仙之乐也。又发徒万人之太湖，运灵璧径丈之石。置湖中者九，谓之“九曜”。淫侈已极。一旦宋师至，君臣面缚出降。鋹尝侍太祖，曰：“今诸国以次破来，旦夕皆来，愿意执梃为诸降王长。”噫！何其陋也。余观《十国春秋》，愚其事。及来广州，为访问之所谓“仙湖”不可得，而城南圜阓。乃有“仙湖”、“九曜”之名，盖尘海变迁久矣。
今学程公，招余馆署内，乃至其后园。地不数亩，一池泓映，怪石参列，乃知所为九曜石固在。然或立或卧者仅八，闻其一在藩署，不知谁所移也。石上题刻甚或多，翁覃溪学士既考之详矣，又刻石于壁，读之可得首尾。
而余之徘徊于是园者，岂以石哉！方春夏之交，宿雨初霁，缓步其中，修竹㛹娟，新篁微脱，鸟声格磔榕阴参天，小桥斜拂水面，曲栏半毁，风吹衣影，欹侧桥下，如行镜中。过桥一亭，环水而峙，窗牖洞开，绿光四人倒地，上下合碧，及夫落日乍昏，沉烟初起，倦禽争树，落叶时飞。少焉，月出玲珑，透檐穿树，蒙胧翳密，夜景苍然，俯临深池，幽浏不测。余乃与其徒倚栏而坐，高咏短章，闲谈名理，清风满襟，不学羁愁之如失也。
且夫善游者，不惟其地，惟其人；不惟其境，惟其时。昔刘氏之盛，此地方为“仙湖”，所娱游者岂止九石而已哉。千载以来，寂然都尽。世徒想其繁华，有今昔之感，而不知余今之乐，实有胜于昔人，善游者必能辨之矣。然是园本学使所有，今程公日以试士在外，不暇游，余乃私而有之。夫以久客羁愁，忽据此园林之乐，以视昔之据一国而不能有者，胜负何如也？今余又将去，恐后之来者，未必能乐余之乐，徒以古迹吊之也。是为记。

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游龙鸣山记

明代陶安

游之胜者，适其时可乐也，得其地尤可乐也，而所游又皆佳士，则所以宣其和、舒其郁、畅其心而发其文者，盖乐焉而不失乎正也。
至元丙子二月甲午．厚斋严君治酒肴，招予游龙鸣山，即无想山也。时春霁既久，风日暄丽，耆英少俊，序齿而行，鼓吹前导。从蓝溪东南行五六里，两山峙如双阙，相距百步，绵亘东趋。中夹石田，田右小路，随两山势深窅曲折。行三四里，隘不宜田，仅可为路。又数里，山益奇峻，轻岚暖霭，微袭襟帽。山外崇峰复嶂，杳无穷极。少焉，峭壁对立，状若华表，松杉万章，夹路北转。涧多石底，云深树茂，繁卉被岩，鸟声清碎，似非人间世。僧舍雄丽，榜曰“禅寂”。门外独松古秀，大连数抱。修篁干霄，森列门内。寺长老出迎客，延坐后堂，匾曰“白云深处”。其西有“听松轩”，又西即韩熙载读书堂遗址，所植桧犹存。其北有“甘露室”。又北，上为“招云亭”，气象空旷，攒峰玉立，视向所历群山，低俯其顶矣。遂蹑蹬至潮音岩，怪石异态百出。同游者疲于跻攀，于是止焉。
予以未登绝顶为怏，与三二友决意直上。地势斗峻，褰裳援萝，履苍莽中。上有天池沆瀁，其水下飞潮音岩，引以给庖。其西绝顶，巨石雄坦，可坐数十人。渺焉四顾，心目豁然。其东绝顶，视西又高，倦不欲登，还饮“白云深处”。于时暖气薰席，蒸焉如夏，凄焉如秋，栗焉如冬，觥筹无算，谈笑甚欢，虽从者乐工各适其意。酒既，长老引客看花，徐行登环翠阁。已而与长老别，出寺门。行几一里，众以兴未尽，席地坐，分韵赋诗者久之．诗成而归。
斯游也，适其时而得其地，信足乐矣。但溧之为州，非通都要路，兼是山隐于邃奥，故无前贤题咏及当代名笔发其幽潜，予故表而出之。呜呼！乐而不失乎正者，浴沂风雩也。兰亭之会，乃或感慨悲戚。今同游者心平气易，发言为诗，皆有可观，其亦乐之正者欤!遂记兹游之胜，使无想山得以著于世云。

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游东山记

宋代张栻

　　岁戊寅夏四月己亥，弋阳方畴、广汉张栻酌饯东平刘芮于永之东山。久雨新霁，天朗气清，步上绝顶，山色如洗。相与置酒于僧寺之西轩，俯仰庭户，喟然而叹，曰：“噫嘻！此前相范公忠宣之故居也！”坐客皆悚然，起而问之。
　　零陵张公饰曰：“公居此时，某始年十三四。某之先人辱为公客，故某亦得侍公。公时已苦目疾，手执寸许玉，用以摩按。某未之识也，则亟视之。旁有小儿诳曰： ‘此石也。’公愕然曰：‘非也，此之谓玉。’呜呼！公存诚，至于不欺孺子，则公之气象可想见矣。”坐客皆咨嗟。
　　公饰又曰：“公居此西偏，为屋仅三十楹，盖与寺僧邻也。诸孙皆尚幼，它日与寺僧戏，僧愚无知，至相诟骂，直行过公前，语微及公。公漠然，若不闻见者。明日，僧大悔，惭跼蹐，诣求谢，亦卒无一言，待之如初。永之士间有得进见公者，公循循亲加训诱。一日坐定，有率尔而问曰：‘范某于相公为何亲？’盖斥文正公之名。时二子正平、正思侍旁，悚汗恐惧。公蹙额，久而曰：‘先公也。’言者大恐。已而，复以温词慰其心，后亦与相见不绝。公之度量，虽曰天与，其亦学以成之欤？”
　　于是，坐客相与言，曰：“江山如昔，公不可得而复见矣。而有如公饰者，尚及见。所记之详如此，岂易得哉？而斯轩也，经兵火煨烬之余，屹然独存；吾曹晚生，亦与闻公之言行，又岂偶然哉！”
　　抑尝记：栻庚午岁来永时，寺僧有法贤者，年八十余矣，为栻言：“范丞相居此，某时为沙弥，每见公遇朔望，必陈所赐书及赐物，列于堂上，率家人子弟再拜，伏阅。”呜呼！公之不忘君父至此。所谓“在庙堂之上，则忧其民；处江湖之远，则忧其君”，文正公之心，公得之矣！

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游天平山记

宋代柳开

　　至道元年，开寓汤阴。未几，桂林僧惟深者，自五台山归，惠然见过，曰：“昔公守桂林，尝与公论衡岳山水之秀，为湖岭胜绝；今惟深自上党入于相州，至林虑，过天平山明教院，寻幽穷胜，纵观泉石，过衡岳远甚。”予矍然曰：“予从先御史居汤阴二年，汤阴与林虑接境，平居未尝有言者。今师诒我，是将以我为魏人而且欲佞予耶?”越明日，惟深告辞，予因留惟深，曰：“前言果不妄，敢同游乎?”惟深曰：“诺。”
　　初自马岭入龙山，小径崎岖，有倦意。又数里，入龙口谷，山色回合，林木苍翠，绕观俯览，遂忘箠辔之劳。翊日，饭于林虑，亭午抵桃林村，乃山麓也。泉声夹道，怪石奇花，不可胜数。山回转，平地数寻，曰槐林。坐石弄泉，不觉日将晡，憩环翠亭，四顾气象潇洒，恍然疑在物外，留连徐步。薄暮，至明教院，夜宿于连云阁。
　　明旦，惟深约寺僧契园从予游，东过通胜桥，至苍龙洞，又至菩萨洞；下而南观长老岩、水帘亭，周行岩径，下瞰白龙潭而归。
　　翊日，西游长老庵，上观珍珠泉，穿舞兽石，休于道者庵下，至于忘归桥。由涧而转至于昆阆溪、仙人献花台，出九曲滩，南会于白龙潭。扪萝西山，沿候樵径，望风云谷而归。
　　明日，契园煮黄精、苍术苗，请予饭于佛殿之北，回望峰峦，秀若围屏。契园曰：“居艮而首出者，倚屏峰也。”予曰：“诸峰大率如围屏，何独此峰得名?”契园曰：“大峰之名有六，小峰之名有五，著名已久，皆先师之传。又其西二峰，一日紫霄峰，上有秀士壁，次日罗汉峰，上有居士壁，以其所肖得名也。又六峰之外，其南隐然者，士民呼为扑猪岭。又其次曰熨斗峰。”诸峰皆于茂林乔松间拔出石壁数千尺，回环连接，崭岩峭崒，虽善工亦不可图画。予留观。
　　予留观凡五日，不欲去，始知惟深之言不妄。又嗟数年之间，居处相去方百里之远，绝胜之景，耳所不闻，对惟深诚有愧色。明日将去，惟深、契园固请予留题。予惧景胜而才不敌，不敢形于吟咏，因述数日之间所见云。

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游牛首山记·节选

清代谢良琦

　　癸卯三月，在金陵与客游牛首山。先一日，宿山下僧舍，凌晨相与摄衣而上，逮午始至最高处。客曰：“吾闻桂林之山名天下，其岩洞丘壑奇异，吾恨未及见，子盍为我言之？”余曰：“未暇也。客且为吾言兹山之胜。”客曰：“然。兹山者，……或晴雨之殊观，朝暮之异态。日月寒暑之不同其时，则莫不有其奇秀、明洁、峻邃之胜以应之。……虽吾亦不能尽言之也。”
　　余曰：“观止乎？”客曰：“如是。”
　　余曰：“吾无以告子。凡吾桂之山，其接于目者，皆如是也。……且是山幸而生于兹，使其不幸而生于粤，则虽欲独以名称，岂可得哉！”

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青江引·山居春枕

元代张可久

门前好山云占了，尽日无人到。松风响翠涛，槲叶烧丹灶。先生醉眠春自老。

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山居二首·其一

金朝元好问

斜阳高树挂晴虹，肃肃微凉雨气中。
一道鹭鸶花不断，密香吹满马头风。

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舟闻

明代谭元春

杨柳不遮明月愁，尽将江色与轻舟。
远钟渡水如将湿，来到耳边天已秋。