诗文
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朝代：
不限 先秦 秦 两汉 魏晋 南北朝 隋代 唐代 五代 宋代 辽 金朝 元代 明代 清代 近现代
形式：
不限 诗 词 曲 文言文
浮槎山水记
宋代 欧阳修

　　浮槎山，在慎县南三十五里，或曰浮巢山，或曰浮巢二山，其事出于浮图、老子之徒荒怪诞幻之说。其上有泉，自前世论水者皆弗道。
　　余尝读《茶经》，爱陆羽善言水。后得张又新《水记》，载刘伯刍、李季卿所列水次第，以为得之于羽，然以《茶经》考之，皆不合。又新妄狂险谲之士，其言难信，颇疑非羽之说。及得浮槎山水，然后益以羽为知水者。浮槎与龙池山，皆在庐州界中，较其水味，不及浮槎远甚。而又新所记，以龙池为第十，浮槎之水，弃而不录，以此知其所失多矣。羽则不然，其论曰：“山水上，江次之，井为下。山水，乳泉、石池漫流者上。”其言虽简，而于论水尽矣。
　　浮槎之水，发自李侯。嘉祐二年，李侯以镇东军留后出守庐州，因游金陵，登蒋山，饮其水。既又登浮槎，至其山，上有石池，涓涓可爱，盖羽所谓乳泉、石池漫流者也。饮之而甘，乃考图记，问于故老，得其事迹，因以其水遗余于京师。余报之曰：李侯可谓贤矣。
　　夫穷天下之物无不得其欲者，富贵者之乐也。至于荫长松，藉丰草，听山流之潺湲，饮石泉之滴沥，此山林者之乐也。而山林之士视天下之乐，不一动其心。或有欲于心，顾力不可得而止者，乃能退而获乐于斯。彼富贵者之能致物矣，而其不可兼者，惟山林之乐尔。惟富贵者而不可得兼，然后贫贱之士有以自足而高世。其不能两得，亦其理与势之然欤。今李侯生长富贵，厌于耳目，又知山林之乐，至于攀缘上下，幽隐穷绝，人所不及者皆能得之，其兼取于物者可谓多矣。
　　李侯折节好学，喜交贤士，敏于为政，所至有能名。凡物不能自见而待人以彰者，有矣；凡物未必可贵而因人以重者，亦有矣。故余为志其事，俾世知斯泉发自李侯始也。
　　三年二月二十有四日，庐陵欧阳修记。
358
古风五十九首·其二十
唐代 李白

昔我游齐都，登华不注峰。
兹山何峻秀，绿翠如芙蓉。
萧飒古仙人，了知是赤松。
借予一白鹿，自挟两青龙。
含笑凌倒景，欣然愿相从。
泣与亲友别，欲语再三咽。
勖君青松心，努力保霜雪。
世路多险艰，白日欺红颜。
分手各千里，去去何时还。
在世复几时，倏如飘风度。
空闻紫金经，白首愁相误。
抚己忽自笑，沉吟为谁故。
名利徒煎熬，安得闲余步。
终留赤玉舄，东上蓬莱路。
秦帝如我求，苍苍但烟雾。
949
飞龙篇
魏晋 曹植

晨游泰山，云雾窈窕。
忽逢二童，颜色鲜好。
乘彼白鹿，手翳芝草。
我知真人，长跪问道。
西登玉台，金楼复道。
授我仙药，神皇所造。
教我服食，还精补脑。
寿同金石，永世难老。
286
同李御史徐副使登庐山道中作
明代 陈束

维舟问水境，振策蹑奇峰。
冥濛谢物外，孤秀绝区中。
中峰连天自天直，石磴崎岖路不极。
开凿空传帝后功，阴灵自识神仙域。
探灵劳顿登，扪险损心情。
苍崖忽转万仞仄，瀑水散落千岩声。
岩深生夏寒，涧复埋昼雾。
幽花不记新，断石偏宜故。
时从树底践行云，还向云中辨来路。
九派遥音渐细微，群峦下瞰如翔赴。
别有青虹照碧川，香炉更在前峰前。
凌风挥手招五老，烟霞却在衣衿间。
玄窦青谿不可测，紫芝白术行当餐。
髓出何时遇，丹成几日还。
我生剩有高深意，结因况复逢初地。
待问远公可卖山，换却春衫作归计。
848
望太行
明代 唐顺之

北望太行山，嵚岑霄汉间。

倚天开迭障，画地作重关。

车向羊肠转，人从鸟道还。

一为苦寒曲，泪下摧心颜。
4
中岳
明代 唐顺之

巫闾控北户，葱岭奠西隅。

兹地阴阳合，中天洞壑孤。

黄枢楆正位，紫气护真图。

近接浮丘宅，深藏轩后符。

疏峰连太乙，列馆象清都。

圜宫犹汉筑，驰道尚秦除。

肃肃泥书秘，森森羽盖趋。

仙游微见迹，帝幸暗闻呼。

露洗千龄柏，霜封九节蒲。

星榆临砌发，月荚应时敷。

将访三山记，犹迷七圣途。

今朝陪广乐，直拟到方壶。
4
游铁壁
明代 唐顺之

一峰特竦如削铁，古松根透石纹裂。

我欲峰头看八荒，安得手中凭九节。
1
古北口
明代 唐顺之

诸城皆在山之坳，此山冠城如鸟巢。

到此令人思猛士，天山万里鸣弓弰。
1
望庐山瀑布
唐代 李白

日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。
飞流直下三千尺，疑是银河落九天。
4
泊船瓜洲
宋代 王安石

京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山。
春风又绿江南岸，明月何时照我还。
6
题西林壁
宋代 苏轼

横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
不识庐山真面目，只缘身在此山中。
9
望天门山
唐代 李白

天门中断楚江开，碧水东流至此回。
两岸青山相对出，孤帆一片日边来。
3
登飞来峰
宋代 王安石

飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。(飞来山 一作：飞来峰)
不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。
11
峨眉山月歌
唐代 李白

峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。
夜发清溪向三峡，思君不见下渝州。
7
独坐敬亭山
唐代 李白

众鸟高飞尽，孤云独去闲。
相看两不厌，只有敬亭山。(只有 一作：惟 / 唯)
6
游褒禅山记
宋代 王安石

　　褒禅山亦谓之华山，唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禅”。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。距其院东五里，所谓华阳洞者，以其乃华山之阳名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识曰“花山”。今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。
　　其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，谓之后洞。余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。”遂与之俱出。盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。盖其又深，则其至又加少矣。方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之，而不得极夫游之乐也。
　　于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪，非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也！
　　余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也。
　　四人者：庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父、安上纯父。
　　至和元年七月某日，临川王某记。
3
桃花溪
唐代 张旭

隐隐飞桥隔野烟，石矶西畔问渔船。
桃花尽日随流水，洞在清溪何处边。
11
寻雍尊师隐居
唐代 李白

群峭碧摩天，逍遥不记年。
拨云寻古道，倚石听流泉。
花暖青牛卧，松高白鹤眠。
语来江色暮，独自下寒烟。
3
诗文类型
写景 咏物 春天 夏天 秋天 冬天 写雨 写雪 写风 写花 梅花 荷花 菊花 柳树 月亮 山水 写山 写水 长江 黄河 庐山 儿童 写鸟 写马 田园 边塞 地名 抒情 爱国 离别 送别 思乡 思念 爱情 励志 哲理 闺怨 悼亡 写人 老师 友情 战争 读书 惜时 婉约 豪放 诗经 民谣 节日 春节 西湖 写松 饮酒 感怀 写竹 家训 即事 杂兴 元日 散曲

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