中郎李庆远，狡诈轻险，初事皇太子，颇得出入。暂时出外，即恃威权。宰相之下，咸谓之要人。宰执方食即来，诸人命坐，即遣一人门外急唤云：“殿下见召！”
　　匆忙吐饭而去。诸司皆如此计。请谒嘱事，卖官鬻狱，所求必遂焉。东宫后稍稍疏之，仍潜入仗内，食侍官之饭。晚出外，腹痛大作，犹诈云：“太子赐瓜，啖之太多，以致斯疾。”
　　须臾霍乱，吐出卫士所食粗米饭，及黄臭韭齑狼藉。凡是小人得宠，多为此状也。

　　暮，开元中吹笛为第一部，近代无比。有故，自教坊请假至越州，公私更宴，以观其妙。时州客举进士者十人，皆有资业，乃醵二千文同会镜湖，欲邀李生湖上吹之、想其风韵，尤敬人神。以费多人少，遂相约各召一客。会中有一人，以日晚方记得，不遑他请；其邻居独孤生者，年老，久处田野，人事不知，茅屋数间，尝呼为"独孤丈"，至是遂以应命。
　　到会所，澄波万顷，景物皆奇。李生拂笛，渐移舟于湖心。时轻云蒙笼，微风拂浪，波澜陡起。李生捧笛，其声如发之后，昏曀齐开，水木森然，仿佛如有鬼神之来。坐客皆更赞咏之，以为钧天之乐不如也。独孤生乃无一言。会者皆怒。李生以为轻己，意甚忿之。良久，又静思作一曲，更加妙绝，无不赏骇。独孤生又无言。邻居召至者甚惭悔，白于众曰：“独孤村落幽处，城郭稀至，音乐之类，率所不通。”
　　会客同诮责之；独孤生不答，但微笑而已。
　　李生曰：“公如是，是轻薄，为复是好手？”
　　独孤生乃徐曰：“公安知仆不会也？”
　　坐客皆为李生改容谢之。独孤曰：“公试吹《涼州》。”
　　至曲终，独孤生曰：“公亦甚能妙；然声调杂夷乐，得无有龟兹之侣乎？”
　　李生大骇，起拜曰：“丈人神绝！某亦不自知，本师实龟兹人也。”
　　又曰：“第十三叠误入《水调》，足下知之乎？”
　　李生曰：“某顽蒙，实不觉。”
　　独孤生乃取吹之。李生更有一笛，拂拭以进。独孤视之曰：“此都不堪取，执者粗通耳。”
　　乃换之，曰：“此至人破，必裂，得无吝惜否？”
　　李生曰：“不敢。”
　　遂吹。声发入云，四座震栗；李生蹙踖不敢动。至第十三叠，揭示谬误之处，敬伏将拜。及入破，笛遂败裂，不复终曲。李生再拜，众皆帖息，乃散。
　　明日，李生并会客皆往候之，至则唯茅舍尚存，独孤生不见矣。越人知者皆访之，竟不知其所去。

　　岳州刺史李俊，举进士，连不中第。贞元二年，有故人国子祭酒包佶者，通于主司，援成之。榜前一日，当以名闻执政，初五更，俊将侯佶，里门未开，立马门侧。旁有卖糕者，其气爞爞。有一吏，若外郡之邮檄者，小囊毡帽，坐于其侧，颇有欲糕之色。俊为买而食之。客甚喜，啖数片。俄而里门开，众竟出。客独附俊马曰："原请间。"俊下听之。曰："某乃冥之吏，送进士名者。君非其徒那？"俊曰："然。"曰："送堂之榜在此，可自寻之。"因出视，俊无名。垂泣曰："苦心笔砚，二十余年，偕计者亦十年。今复无名，岂终无成乎？"曰："君之成名，在十年之外，禄位甚盛。今欲求之，亦非难，但于本禄耗半，且多屯剥，才获一郡，如何？"俊曰："所求者名，名得足矣。"客曰："能行少赂于冥吏，即于此取其同姓者易其名，可乎？"俊问："几何可？"曰："阴钱三万贯。某感恩而以诚告，其钱非某敢取，将遗牍吏。来日午时送可也。"复授笔，使俊自注，从上有故太子少师李夷简名，俊欲揩之。客遽曰："不可，此人禄重，未易动也。"又其下有李温名，客曰："可矣。"乃揩去"温"字，注"俊"字。客遽卷而行，曰："无违约。"
　　既而俊诣佶。佶未冠，闻俊来，怒出曰："吾与主司分深，一言状头可致。公何躁甚，频见问？吾其轻语者耶？"俊再拜对曰："俊恳于名者，若恩决此一朝，今当呈榜之晨，冒责奉谒。"佶唯唯，色犹不平。
　　俊愈忧之，乃变服，伺佶出随之。经皇城东北隅，逢春官怀其榜，将赴中书。佶揖问曰：“前言遂否？”
　　春官曰：“诚知获罪，负荆不足以谢。然迫于大权，难副高命。”
　　佶自以交分之深，意谓无阻，闻之怒曰：“季布所以名重天下者，能立然诺。今君移妄于某，盖以某官闲也！平生交契，今日绝矣！”
　　不揖而行。春官遽追之曰：“迫于豪权，留之不得。窃恃深顾，外于形骸，见责如此，宁得罪于权右耳。请同寻榜，揩名填之。”
　　祭酒开榜，见李公夷简欲揩，春官急曰：“此人宰相处分，不可去！"指其下李温曰："可矣。"遂揩去“温”字，注“勘字。及榜出，俊名果在已前所指处。
　　其日午时，随众参谢，不及赴糕客之约。迫暮将归，道逢糕客，泣示之背曰：“为君所误，得杖矣！牍吏将举勘，某更他祈共止之。”
　　某背实有重杖者。俊惊谢之，且曰：“当如何？”
　　客曰：“来日午时，送五万缗，亦可无迫勘之厄。”
　　俊曰：“诺。”
　　及到时焚之，遂不复见。
　　然俊筮仕之后，追勘贬降，不绝于道，才得岳州刺史，未几而终。

　　唐英公李勣为司空，知政事。有一番官者，参选被放，来辞英公。公曰：“明朝早向朝堂见我来。”
　　及期而至，郎中并在傍。番官至辞，英公嚬眉谓之曰：“汝长生不知事尚书。侍郎，我老翁不识字，无可教汝，何由可得留，深负愧汝，努力好去。”
　　侍郎等惶惧，遽问其姓名，令南院看榜。须臾引入，注与吏部令史。
　　英公时为宰相，有乡人尝过宅，为设食。客裂却饼缘。英公曰：“君大少年！此饼，犁地两遍，熟概下种。锄埘。收刈。打飏讫，碨罗作面，然后为饼。少年裂却缘，是何道？此处犹可，若对至尊前，公作如此事，参差斫却你头！”
　　客大惭悚。
　　浮休子曰：“宇文朝，华州刺史王罴，有客裂饼缘者，罴曰：‘此饼大用功力，然后入口。公裂之，只是未饥，且擎却！’客愕然。又台使致罴食饭，使人割瓜皮大厚，投地。罴就地拾起以食之，使人极悚息。今轻薄少年，裂饼缘，割瓜侵瓤，以为达官儿郎，通人之所不为也。”

太和初，李回任京兆府参军，主试，不送魏暮，暮深衔之。会昌中，回为刑部侍郎，暮为御史中丞，尝与次对官三数人，候对于阁门。暮曰：“某顷岁府解，蒙明公下达，何事今日同集于此？”
回应声曰：“经如今也不送！”
暮为之色变，益怀愤恚。后回谪刺建州，暮大拜，回有启状，暮悉不纳。既而回怒一衙官，决杖勒停。建州衙官能庇谣役，求隶籍者，所费不下数十万。其人不恚于杖，止恨停废耳。因亡命至京师，投时相诉冤。诸相皆不问。会亭午憩于槐阴，颜色憔悴，旁人察其有故，私诘之。其人具述本志，于是诲之曰："建阳相公素与中书相公有隙，子盍诣之。”
言讫，见魏导骑自中书而下。
其人常怀文状，即如所诲，望尘而拜。导骑呵问，对曰：“建州百姓诉冤。”
魏闻之，倒持麈尾，敲鞍子令止。及览状，所论事二十余件，第一件取同姓子女入宅。于是为魏极力锻成大狱。时李已量移邓州刺史，行次九江，遇御史鞫狱，却回建阳，竟坐贬抚州司马，终于贬所。

　　元和二年，陇西李黄，盐铁使逊之犹子也。因调选次，乘暇于长安东市，瞥见一犊车，侍婢数人于车中货易。李潜目车中，因见白衣之姝，绰约有绝代之色。李子求问，侍者问：“娘子孀居，袁氏之女。前事李家，今身衣李之服，方将外除，所以市此耳。”
　　又询：“可能再从人乎？”
　　乃笑曰：“不知。”
　　李子乃出与钱帛，货诸锦绣。婢辈遂传言云：“且货钱买之，请随到庄严寺左侧宅中，相还不负。”
　　李子甚悦，时日已晚，遂逐犊车而行。碍夜方至所止，犊车入中门，白衣妹一人下车，侍者以帷拥之而入。李下马，俄见一使者将榻而出，云：“且坐。”
　　坐毕，侍者云：“今夜郎君岂暇领钱乎？不然，此有主人否？且归主人，明晨不晚也。”
　　李子曰：“乃今无交钱之志，然此亦无主人，何见隔之甚也？”
　　侍者入，复出曰：“若无主人，此岂不可，但勿以疏漏为诮也。”
　　俄而侍者云：“屈郎君。”
　　李子整衣而入，见青眼老女郎立于庭，相见曰：“白衣之姨也。”
　　中庭坐少顷，白衣方出，素裙粲然，凝质皎若，辞气闲雅，神仙不殊。略序款曲，翻然却入。姨坐谢曰：“垂情与货诸彩色，比日来市者，皆不如之。然所假殊荷深愧。”
　　李子曰：“彩帛粗缪，不足以奉佳人服御，何敢指价乎？”
　　答曰：“渠浅陋，不足侍君子巾栉，然贫居有三十千债负，郎君傥不弃，则愿侍左右矣。”
　　李子悦，拜于侍侧，俯而图之。车子有货易所先在近，遂命所使取钱三十千，须臾而至。堂西间门，砉然而开，饮食毕备，皆在西间。姨遂延李子入坐，转盼炫焕，女郎旋至，命生拜姨而坐，六七人具饭食毕，命酒欢饮。一住三日，饮乐无所不至。第四日，姨云："李郎君且归，恐尚书怪迟，后往来亦何难也。"李亦有归志，承命拜辞而出。
　　上马，仆人觉李子有腥臊气异常。遂归宅，问何处许日不见，以他语对。遂觉身重头旋，命被而寝。先是婚郑氏女，在侧云：“足下调官已成，昨日过官，觅公不得，其二兄替过官，已了。”
　　李答以愧佩之辞。俄而郑兄至，责以所往行。时李已渐觉恍忽，祗对失次，谓妻曰：“吾不起矣！”
　　口虽语，但觉被底身渐消尽，揭被而视，空注水而已，唯有头存。家大惊慑，呼从出之仆考之。仆者具言其事。及去寻旧宅所在，乃空园，有一皂荚树，树上有十五千，树下有十五千，余了无所见。问彼处人，云：“往往有巨白蛇在树下，更无别物。”
　　姓袁者，盖以空园为姓耳。
　　复一说：元和中，凤翔节度李听，从子琯，任金吾参军。自永宁里出游，及安化门外，乃遇一车子，通以银妆，颇极鲜丽，驾以白牛。从二女奴，皆乘白马，衣服皆素，而容姿宛媚。琯贵家子，不知检束，即随之。将暮焉，二女奴曰：“郎君贵人。所见莫非丽质。皆某贱隶，又皆粗陋，不敢当公子厚意。然车中幸有姝丽，诚可留意也。”
　　琯遂求女奴。女奴乃驰马傍车，笑而回曰：“郎君但随行，勿舍去，某适已言矣。”
　　琯既随之，闻其异香盈路。
　　日暮，及奉诚园，二女奴曰：“娘子住此之东，今先去矣。郎君且此回翔，某即出奉迎耳。”
　　车子既入，琯乃驻马于路侧。良久，见一婢出门招手。琯乃下马入，坐于厅中，但闻名香入鼻，似非人世所有。琯遂令人马入安邑里寄宿。黄昏后，方见一女子素衣，年十六七，姿艳若神仙。琯自喜之心，所不能谕，因留止宿。及明而出，已见人马在门外，遂别而归。才及家，便觉脑痛，斯须益甚。至辰巳间，脑裂而卒。其家询问奴仆，昨夜所历之处。从者具述其事，云：“郎君颇闻异香，某辈所闻，但蛇臊不可近。”
　　举家冤骇，遽命仆人，于昨夜所止之处，覆验之。但见枯槐树中，有大蛇蟠屈之迹。乃伐其树，发掘，已失大蛇，但有小蛇数条，尽白，皆杀之而归。

　　唐开成中，有僧金刚仙者，西域人也。居于清远峡山寺，能梵音，弹舌摇锡而咒物，物无不应。善囚拘鬼魅，束缚蛟螭；动锡杖一声，召雷立震。
　　是日，峡山寺有李朴者，持斧剪巨木，割而为舟。忽登山，见一磐石上有穴，睹一大蜘蛛，足广丈余；四驰啮卉窒其穴而去。俄闻林木有声，暴猛吼骤。工人惧而缘木伺之，果睹枳首之虺，长可数十丈，屈曲蹙怒，环其蛛穴，东西其首。俄而跃西之首，吸穴之卉，团而飞去，颖脱俱荆复回东之首，大划其目，大呀其口，吸其蜘蛛。蜘蛛驰出，以足擒穴之口，翘屈毒丹，然若火，焌虺之咽喉，去虺之目。虺懵然而复苏，举首又吸之。蛛不见，更毒虺，虺遂倒于穴而殒。蛛跃出，缘虺之腹咀内，齿折二头，俱出丝而囊之，跃入穴去。朴讶之，返峡山寺，语金刚仙。仙乃祈朴验穴，振环杖而咒之，蛛即出于僧前，严若神听；及引锡触之，蛛的姐于穴侧。及夜，金刚仙梦见老人捧匹帛而前曰：“我即蛛也，复能织耳。”
　　礼金刚仙曰：“愿为福田之衣。”
　　语毕，遂亡。
　　僧及觉，布已在侧，其精妙奇巧，非世茧丝之所能制也。僧乃制而为衣，尘垢不触，后数年，僧往番禹，泛舶归天竺，乃于峡山金锁潭畔，摇锡大呼而咒水。俄而水辟见底矣，以澡瓶张之，有一泥鳅鱼，可长三寸许，跃入瓶中。语众僧曰：“此龙矣。吾将至海门，以药煮为膏。涂足，则渡海若履坦途。”
　　是夜，有白衣叟，持转关榼诣寺家人傅经曰：“知金刚仙好酒，此榼一边美酝，一边毒醪，其榼即晋帝曾用鸩牛将军者也。今有黄金百两奉公，为持此酒毒其僧也。是僧无何取吾子，欲为膏，恨伊之深，痛贯骨髓，但无计而奈何。”
　　傅经喜，受金与酒，得转关之法，诣金刚仙，仙持杯向口次，忽有数岁小儿跃出，就手覆之，曰：“酒是龙所将来而毒师耳！”
　　僧大骇，桔傅经，傅经遂不敢隐。僧乃问小儿曰：“尔何人，而相救耶？”
　　小儿曰：“吾昔日之蛛也，今已离其恶业，而托生为人七稔矣。吾之魂，稍灵于常人，知师有难，故飞魂奉救。”
　　言讫而没。众僧怜之，共礼金刚仙，求舍其龙子。僧不得已而纵之。后仙果泛舶归天竺矣。

　　宝历中，有蒋武者，循州河源人也，魁梧伟壮，胆气豪勇。独处山岩，唯求猎射而已。善于蹶张，每赍弓挟矢，遇熊署虎豹，靡不应弦而毙，剖视其镞，皆一一贯心焉。忽有物叩门，甚急速；武隔扉而窥之，见一猩猩，跨白象。武知猩猩能言，而诘曰：“与象叩吾门，何也？”
　　猩猩曰：“象有难，知我能言，故负吾而相投耳。”
　　武耳：“汝有何苦，请话其由。”
　　猩猩曰：“此山南二百余里，有嵌空之大岩穴，中有巴蛇，长数百尺，电光而闪其目，剑刃而利其牙，象之经过，咸被吞噬，遭者数百，无计避匿；今知山客善射，愿持毒矢而射之，除得此患，众各思报恩矣。”
　　其象乃跪地，洒涕如雨。猩猩曰：“山客若许行，便请挟矢而登。”
　　武感其言，以毒淬矢而登。果见双目，在其岩下，光射数百步。猩猩曰：“此是蛇目也。”
　　武怒，蹶张端矢，一发而中其目；象乃负而奔避。俄若穴中雷吼，蛇跃出婉蜒，或掖或踊，数里之内，林木草芥如焚。至瞑，蛇殒。乃窥穴侧，象骨与牙，其积如山，于是有十象，以长鼻各卷其红牙一枚，跪献与武，武受之，猩猩亦辞而去，遂以前象负其牙而归。武乃大有资产。
　　忽又有猩猩跨虎，持金钗钏数十事而告曰：“此虎一穴雌雄三子，遭一黄兽，擒其耳，醢其脑。昨见山客脱象之苦，因来相投。”
　　武挟矢欲行，见前者跨象猩猩至，曰：“昨五虎凡噬数百人。天降其兽，食其四矣。今山客受赂，欲射兽，是养虎噬人，观其钗钏，可知食妇人多少。跨虎猩猩，同恶相济。”
　　武惭曰：“吾当留意。”
　　回矢殒虎，踣其猩猩。悬钗钏于门。村人多来认云：“为虎所食。”
　　武一无所取。

　　开成中，有江叟者，多读道书，广寻方术。善吹笛，往来多在永乐县灵仙阁。时沉饮酒，适阌乡，至盘豆馆东宫道大槐树下醉寝。及夜艾，稍醒，闻一巨物行声，举步甚重。望暗窥之，见一人，崔嵬，高数丈，至槐侧坐，而以毛手们叟曰：“我意是树畔锄儿，乃瓮边毕卓耳。”
　　遂敲大树数声，曰：“可报荆馆中二郎来省大兄。”
　　大槐乃语云：“劳弟相访。”
　　似闻槐树上有人下来与语。须臾，饮酌之声交作。荆山槐曰：“大兄何年抛却两京道上槐王耳。”
　　大槐曰：“我三甲子当弃此位。”
　　荆山槐曰：“大兄不知老之将至，犹顾此位，直须至火入空心。膏流节断，而方知退，大是无氏之士。何不如今因其震霆，自拔于道，必得为材用之木，构大厦之梁栋，尚得存重重碎锟，片片真花，岂他日作朽蠹之薪，同入爨，为煨烬耳。”
　　大槐曰：“雀鼠尚贪生，吾焉能办此事邪？”
　　槐曰：“老兄不足与语。”
　　告别而亡。及明，叟方起。数日，至阌乡荆山中，见庭槐森耸，枝干扶疏，近欲十围，如附神物。遂伺其夜，以酒脯奠之，云：“某昨夜闻槐神与盘豆官道大槐王论语云云，某卧其侧，并历历记其说。今请树神与我言语。”
　　槐曰：“感子厚意！当有何求？殊不知尔夜烂醉于道，夫乃子邪？”
　　叟曰：“某一生好道，但不逢其师。树神有灵，乞为指教，使学道有处，当必奉酬。”
　　槐神曰：“子但入荆山，寻鲍仙师。脱得见之，或水陆之间，必获一处度世。盖感子之请，慎勿泄吾言也！君不忆华表告老狐，祸及余矣！”
　　叟感谢之。明日，遂入荆山，缘岩循水，果访鲍仙师，即匍匐而礼之。师曰：“子何以知吾而来师也？须实言之。”
　　叟不敢隐，具陈：“荆山馆之树神言也。”
　　仙师曰：“小鬼焉敢专辄指人，未能大段诛之，且飞符残其一技。”
　　叟拜乞免。仙师曰：“今不诛，后当继有来者。”
　　遂谓叟曰：“子有何能。一一陈之。”
　　叟曰：“好道，癖于吹笛。”
　　仙师因令取笛而吹之，一气清逸，五音激越，驱泉迸山，引雁行低，槁叶辞林，轻云出岫。仙师叹曰：“子之艺至矣，但所吹青，枯竹笛耳，吾今赠子玉笛，乃荆山之尤者，但如常笛吹之，三年，当召洞中龙矣，龙既出，必衔明月之珠而赠子，子得之，当用醍醐煎之三日，凡小龙已脑疼矣，盖相感使其然也。小龙必持化水丹而赎其珠也，子得，当吞之，便为水仙，亦不减万岁，无烦吾之药也，盖子有琴高之相耳。”
　　仙师遂出玉笛与之。叟曰：“玉笛与竹笛何异？”
　　师曰：“竹者，青也，与龙色相类，能肖之吟，尤不为怪也。玉者，白也，与龙相克，忽听其吟，龙怪也，所以来观之，感召之有能变耳，义出于玄。”
　　叟受教，乃去。
　　后三年，方得其音律。后因之岳阳，刺史李虞馆之。时大旱，叟因出笛，夜于圣善寺：经楼上吹；果洞庭之渚龙飞出，而降云绕其楼者不一。遂有老龙。果衔珠赠叟。叟得之，依其言而熬之二昼，果有尤化为人，持一小药台，有化水丹，匍匐请赎其珠；叟乃持合而与之珠。饵其药，遂变童颜，入水不濡。凡天下洞穴，无不历览。后居于衡阳，容发如旧耳。

　　唐开元年中，数敕赐州县大酺，嘉兴县以百戏与监司竟胜精技，监官属意尤切，所由直狱者语于狱中云：“傥若有诸戏劣于县司，我辈必当厚责，然我等但能一事，稍可观者，即获财利，叹无能耳。”
　　乃各相问，至于弄瓦缘木之技，皆推求招引。狱中有一囚，笑谓所由曰：“某有拙技，限在拘系，不得略呈其事。”
　　吏惊曰：“汝何所能？”
　　囚曰：“吾能绳技。”
　　吏曰：“必然，吾当为尔言之。”
　　乃具以囚所能白于监主。主召问罪轻重。吏曰：“此囚人所累逋缗未纳，余无别事。”
　　官曰：“绳技，人常也，又何足异乎？”
　　囚曰：“某所为者与人稍殊，”官又问曰：“如何？”
　　囚曰：“众人绳技，各系两头，然后于其上行立周旋。某只须一条绳，粗细如指，五十尺，不用系著，抛向空中，腾踯翻复，则无所不为。”
　　官大惊悦，且令收录。
　　明日吏领至戏场，诸戏既作，次唤此人，令效绳技。遂捧一团绳，计百余尺，置诸地，将一头手掷于空中，劲如笔，初抛三二丈，次四五丈，仰直如人牵之，众大惊异。后乃抛高二十余丈，仰空不见端绪，此人随绳手寻，身足离地，抛绳虚空，其势如鸟，旁飞远扬，望空而去。脱身狴犴，在此日焉。

周明堂尉吉顼，夜与监察御史王助同宿。王助以亲故，为说綦连耀男大觉、小觉，云应两角麒麟也；耀字光翟，言光宅天下也。顼明日录状付来俊臣，敕差河内王懿宗，推诛王助等四十一人，皆破家。后俊臣犯事，司刑断死。进状，三日不出，朝野怪之。上入苑，吉顼拢马。上问：“在外有何事意？”
顼奏曰：“臣幸预控鹤，为陛下耳目，在外唯怪来俊臣状不出。”
上曰：“俊臣干国有功，朕思之耳。”
顼奏曰：“于安远告虺贞反，其事并验。今贞为成州司马。俊臣聚结不逞，诬遣贤良，赃贿如山，冤魂满路，国之贼也，何足惜哉！”
上令状出，诛俊臣于西市。敕追于安远还，除尚食奉御，顼有力焉，除顼中丞，赐绯。顼理綦连耀事，以为己功，授天官侍郎平章事。与河内王竞，出为温州司马，卒。

　　近者，京都有数生会宴，因说人有勇怯，必由胆气；胆气若盛，自无所惧，可谓丈夫。座中有一儒士自媒曰：“若言胆气，余实有之。”
　　众人笑曰：“必须试，然可信之。”
　　或曰：“某亲故有宅，昔大凶，而今已空锁。君能独宿于此宅，一宵不惧者，我等酬君一局。”
　　此人曰：“唯命。”
　　明日便往。实非凶宅，但暂空耳。遂为置酒果灯烛，送于此宅中。众曰："公更要何物？"曰："仆有一剑，可以自卫，请无忧也。"众乃出宅，锁门却归。
　　此人实怯懦者。时已向夜，系所乘驴别屋，奴客并不得随，遂向阁宿，了不敢睡，唯灭灯抱剑而坐，惊怖不已。至三更，有月上，斜照窗隙，见衣架头有物如鸟鼓翼，翻翻而动。此人凛然强起，把剑一挥，应手落壁，磕然有声。后寂无音响。恐惧既甚，亦不敢寻究，但把剑坐。及五更，忽有一物，上阶推门；门不开，于狗窦中出头，气休休然。此人大怕，把剑前斫，不觉自倒，剑失手抛落。又不敢觅剑，恐此物入来，床下跧伏，更不敢动。忽然困睡，不觉天明。
　　诸奴客已开关，至阖子间，但见狗窦中，血淋漓狼籍。众大惊呼，儒士方悟，开门尚自战栗，具说昨宵与物战争之状。众大骇异。遂于此壁下寻，惟见席帽，半破在地，即夜所斫之鸟也：乃故帽破弊，为风所吹，如鸟动翼耳。剑在狗窦侧。众又绕堂寻血踪，乃是所乘驴，已斫口喙，唇齿缺破：乃是向晓因解。头入狗门，遂遭一剑。众大笑绝倒，扶持而归。士人惊悸，旬日方愈。

　　有书生欲游吴地，道经江西，因风阻泊船，书生因上山闲步。入林数十步，上有一坡。见僧房院开，中有床，床塌。门外小廊数间，傍有笔砚。书生攻画，遂把笔，于房门素壁上，画一琵琶，大小与真不异。画毕，风静船发。僧归见画处，不知何人。乃告村人曰：“恐是五台山圣琵琶。”
　　当亦戏言，而遂为村人传说，礼施求福甚效。
　　书生便到杨家，入吴经年，乃闻人说江西路僧室，有圣琵琶，灵应非一。书生心疑之。因还江西时，令船人泊船此处，上访之。僧亦不在，所画琵琶依旧，前幡花香炉。书生取水洗之荆僧亦未归。
　　书生夜宿于船中，至明日又上。僧夜已归，觉失琵琶，以告；邻人大集，相与悲叹。书主故问，具言前验：“今应有人背着，琵琶所以潜隐。”
　　书生大笑，为说画之因由，及拭却之由。僧及村人信之，灵圣亦绝耳。

　　华州柳参军，名族之子，寡欲早孤，无兄弟。罢官，于长安闲游。上巳日，于曲江见一车子，饰以金碧。从一青衣，殊亦俊雅。已而翠帘徐褰，见掺手如玉，指画青衣令摘芙蓿女之容色绝代，斜睨柳生良久。生鞭马从之，即见车入永崇里。柳生访知其姓崔氏，女亦有母。青衣字轻红。柳生不甚贫，多方赂轻红，竟不之受。他日，崔氏女病，其舅执金吾王，因候其妹，且告之，请为子纳焉。崔氏不乐。其母不敢违兄之命。女曰：“愿嫁得前时柳生足矣！必不允，以某与外兄，终恐不生全。”
　　其母念女之深，乃命轻红于荐福寺僧道省院，达意柳生。生悦轻红而挑之，轻红大怒曰：“君性正粗！奈何小娘子如此待于君，某一微贱，便忘前好，欲保岁寒，其可得乎？某且以足下事白小娘子！”
　　柳生再拜谢不敏。始曰："夫人惜小娘子情切，今小娘子不乐适王家，夫人是以偷成婚约，君可三两日就礼事。"柳生极喜，自备数百千财礼，期日结婚。后五日，柳挈妻与轻红于金城里居。及旬月，金吾到永崇，其母王氏泣云："吾夫亡，子女孤露，被侄不待礼会，强窃女去矣。兄岂无教训之道？"金吾大怒，归答其子数十，密令捕访，弥年无获。
　　无何，王氏殂，柳生挈妻与轻红自金城里赴丧。金吾之子既见，遂告父。父擒柳生。生云：“某于外姑名王氏处纳采娶妻，非越礼私诱也，家人大小皆熟知之。”
　　王氏既殁，无所明，遂讼于官。公断王家先下财礼，合归于王。金吾子常悦慕表妹，亦不怨前横也。经数年，轻红竟洁己处焉。金吾又亡，移其宅于崇义里。崔氏不乐事外兄，乃使轻红访柳生所在。时柳生尚居金城里，崔氏又使轻红与柳生为期；兼赉看圃竖，令积粪堆，与宅垣齐。崔氏女遂与轻红蹑之，同诣柳生。柳生惊喜，又不出城，只迁群贤里。后本夫终寻崔氏女，知群贤里住，复兴讼夺之。王生情深，崔氏万途求免，托以体孕，又不责而纳焉。柳生长流江陵。二年，崔氏与轻红相继而殁，王生送丧，哀恸之礼至矣。轻红亦葬于崔氏坟侧。柳生江陵闲居，春二月，繁花满庭，追念崔氏，凝想形影，且不知存亡。
　　忽闻叩门甚急，俄见轻红抱妆奁而进，乃曰：“小娘子且至！”
　　闻似车马之声，比崔氏入门，更无他见。柳生与崔氏叙契阔，悲欢之甚。问其由，则曰：“某已与王生诀，自此可以同穴矣。人生意专，必果夙愿。”
　　因言曰：“某少习乐，箜篌中颇有功。”
　　柳生即时置箜篌，调弄绝妙。二年间，可谓尽平生矣。无何，王生旧使苍头过柳生之门，忽见轻红，惊不知其所以，又疑人有相似者，未敢遽言。问闾里，又言是流人柳参军，弥怪，更伺之。轻红知是王生家人，亦具言于柳生，生匿之。苍头却还城，具以其事言子王生。王生闻之，命驾千里而来。既至柳生门，于隙窥之，正见柳生坦腹于临轩榻上，崔氏女新妆，轻红捧镜于其侧。崔氏匀铅黄未竟，王生门外极叫，轻红镜坠地，有声如磬。崔氏与王生无憾，遂入。柳生惊，亦待如宾礼。俄又失崔氏所在。柳生与王生具言前事，二人相看不喻，大异之。相与造长安，发崔氏所葬验之，即江陵所施铅黄如新，衣服肌肉，且无损败。轻红亦然。柳与王相誓，却葬之。二人入终南山访道，遂不返焉。

　　元和中，有高昱处士，以钓鱼为业。尝敝舟于昭潭，夜仅三更，不寐，忽见潭上有三大芙蕖，红芳颇异，有三美女，各据其上，俱衣白，光洁如雪，容华艳媚，莹若神仙，共语曰：“今夕阔水波澄，高天月皎，怡情赏景，堪话幽玄。”
　　其一曰：“旁有小舟，莫听我语否？”
　　又一曰：“纵有，非濯缨之士，不足惮也！”
　　相谓曰：“‘昭潭无底橘洲俘’，信不虚耳！”
　　又曰：“请各言其所好何道。”
　　其次曰：“吾性习释。”
　　其次曰：“吾习道。”
　　其次曰：“吾习儒。”
　　各谈本教道义，理极精微。一曰：“吾昨宵得不详之梦。”
　　二子曰：“何梦也？”
　　曰：“吾梦子孙仓皇，窟宅流徙，遭人斥逐，举族奔波，是不祥也。”
　　二子曰：“游魂偶然，不足信也。”
　　三子曰：“各算来晨得何物食。”
　　久之，曰：“从其所好，僧、道、儒耳。吁！吾适来所梦，便成先兆，然未必不为祸也。”
　　言讫，逡巡而没。显听其语，历历记之。及旦，果有一僧来渡，至中流而溺。昱大骇曰：“昨宵之言不谬耳！”
　　旋踵，一道士舣舟将济，昱遽止之；道士曰：“君，妖也。僧偶然耳。吾赴知者所召，虽死无悔，不可失信。”
　　叱舟人而渡，及中流，又溺焉。续有一儒生，挈书囊，径渡。昱恳曰：“如前去，僧、道已没矣。”
　　儒正色而言：“死、生，命也。今日吾族祥斋，不可亏其吊礼。”
　　将鼓棹，昱挽书生衣袂曰：“臂可断，不可渡。”
　　书生方叫呼于岸侧，忽有物如练，自潭中飞出，绕书生而入；昱与渡人遽前，捉其衣襟；漦涎流滑，手不可制，昱长吁曰：“命也！顷刻而没三子！”
　　俄而有二客，乘叶舟而至，一叟一少。里遂谒叟，问其姓字。叟曰：“余祁阳山唐勾鳖，今适长沙，访张法明威仪。”
　　昱久闻其高道，有神术，礼谒甚谨。俄闻岸侧有数人哭声，乃三溺死者亲属也。叟诘之，昱具述其事，叟怒曰：“焉敢如此害人！”
　　遂开箧，取丹笔篆字，命同舟弟子曰：“为吾持此符入潭，勒其水族，火急他适。”
　　弟子遂捧符而入，如履平地。循山脚行数百丈，观大穴明莹，如人间之屋室。见三白猪寐于石榻，有小猪数十，方戏于旁。及持符至，三猪忽惊起，化白衣美女，小者亦俱为童女，捧符而泣曰：“不祥之梦，果中矣！”
　　曰：“为某启先师，住此多时，宁无爱恋？容三日徙归东海。”
　　各以明珠为献。弟子曰：“吾无所用。”
　　不受而返，具以白叟。叟大怒曰：“汝更为我语此畜生：“明晨速离此，不然，当使六丁就穴斩之‘。”
　　弟子又去。三美女号恸曰：“敬依处分。”
　　弟子归。
　　明晨，有黑气自潭面而出；须臾，烈风迅霄，激浪如山。有三大鱼，长数丈，小鱼无数周绕，沿流而去。叟曰：“吾此行甚有所利，不因子，何以去昭潭之害？”
　　遂与星乘舟东西耳。

　　代国公郭元振，开元中下第，自晋之汾，夜行阴晦失道，久而绝远有灯火之光，以为人居也，径往投之。八九里有宅，门字甚峻。既入门，廊下及堂上灯烛辉煌，牢馔罗列，若嫁女之家，而悄无人。公系马西廊前，历阶而升，徘徊堂上，不知其何处也。俄闻堂中东阁有女子哭声，呜咽不已。公问曰：“堂中泣者，人那，鬼耶？何陈设如此，无人而独泣？”
　　曰：“妾此乡之祠，有乌将军者，能祸福人，每岁求偶于乡人，乡人必择处女之美者而嫁焉。妾虽陋拙，父利乡人之五百缗，潜以应眩今夕，乡人之女并为游宴者，到是，醉妾此室，共锁而去，以适于将军者也。今父母弃之就死，而令惴惴哀俱。君诚人耶，能相救免，毕身为扫除之妇，以奉指使。”
　　公愤曰：“其来当何时？”
　　曰：“二更。”
　　公曰：“吾忝为大丈夫也，必力救之。如不得，当杀身以徇汝，终不使汝枉死于淫鬼之手也。”
　　女泣少止。于是坐于西阶上，移其马于堂北，令一仆侍立于前，若为傧而待之。未几，火光照耀，车马骈阗，二紫衣吏入而复出，曰：“相公在此。”
　　逡巡！
　　二黄衣吏入而出，亦曰：“相公在此。”
　　公私心独喜，吾当为宰相，必胜此鬼矣。既而将军渐下，导吏复告之。将军曰：“入。”
　　有戈剑弓矢翼引以入，即东阶下，公使仆前曰：“郭秀才见。”
　　遂行揖。将军曰：“秀才安得到此？”
　　曰：“闻将军今夕嘉礼，愿为小相耳。”
　　将军者喜而延坐，与对食，言笑极欢。公于囊中有利刀，思取刺之，乃问曰：“将军曾食鹿脯乎？”
　　曰：“此地难遇。”
　　公曰：“某有少许珍者，得自御厨，愿削以献。”
　　将军者大悦。公乃起，取鹿脯并小刀，因削之，置一小器，令自龋将军喜，引手取之，不疑其他。
　　公伺其无机，乃投其脯，捉其腕而断之。将军失声而走，导从之吏，一时惊散。公执其手，脱衣缠之，令仆夫出望之，寂无所见，乃启门谓泣者曰：“将军之腕己在于此矣，寻其血踪，死亦不久。汝既获免，可出就食。”
　　泣者乃出，年可十七八，而甚佳丽，拜于以前，曰：“誓为仆妾。”
　　公勉谕焉。天方曙，开视其手，则猪蹄也。俄闻哭泣之声渐近，乃女之父母兄弟及乡中耆老，相与舁榇而来，将收其尸以备殡殓，见公及女，乃生人也。咸惊以问之，公具告焉。乡老共怒残其神，曰：“乌将军。此乡镇神，乡人奉之久矣，岁配以女，才无他虞，此礼少迟，即风雨雹雹为虐。奈何失路之客，而伤我明神，致暴于人，此乡何负！当杀公以祭乌将军，不尔，亦缚送本县。”
　　挥少年将令执公，公谕之曰：“尔徒老于年，未老于事。我天下之达理者，尔众听吾言。夫神，承天而为镇也，不若诸侯受命于天子而疆理！”
　　天下乎？”
　　曰：“然。”
　　公曰：“使诸侯渔色于中国，天子不怒乎？残虐于人，天子不伐乎？诚使尔呼将军者，真神明也，神固无猪蹄，天岂使淫妖之兽乎？且淫妖之兽，天地之罪畜也，吾执正以诛之，岂不可乎！尔曹无正人，使尔少女年年横死于妖畜，积罪动天。安知天不使吾雪焉？从吾言，当为尔除之，永无聘礼之患，如何？”
　　乡人悟而喜曰：“愿从公命。”
　　乃令数百人，执弓矢刀枪锹钁之属，环而自随，寻血而行。才二十里，血入大冢穴中，因围而劚之，应手渐大如瓮口，公令束薪燃火投入照之。其中若大室，见一大猪，无前左蹄，血卧其地，突烟走出，毙于围中。乡人翻共相庆，会饯以酬公。公不受，曰：“吾为人除害，非鬻猎者。”
　　得免之女辞其父母亲族曰：“多幸为人，托质血属，闺闱未出，固无可杀之罪。今者贪钱五十万，以嫁妖兽，忍锁而去，岂人所宜！若非郭公之仁勇，宁有今日？是妾死于父母而生于郭公也。请从郭公，不复以旧乡为念矣。”
　　泣拜而从公，公多歧援谕，止之不获，遂纳为侧室，生子数人。公之贵也，皆任大宫之位。事已前定，虽生远地，而弃于鬼神，终不能害，明矣。

唐浮休子张，为德州平昌令，大旱，郡符下，令以师婆、师僧祈之。
二十余日无效。浮休子乃推土龙倒，其夜雨足。江淮南好神鬼，多邪俗，病即祀之，无医人。浮休子曾于江南洪州停数日，遂闻土人何婆善琵琶卜，与同行人郭司法质焉。其何婆，士女填门，饷遗满道，颜色充悦，心气殊高，郭再拜下钱，问其品秩。何婆乃调弦柱，和声气，曰：“箇丈夫富贵，今年得一品，明年得二品，后年得三品，更后年得四品。”
郭曰：“何婆错！品少者官高，品多者官小。”
何婆曰：“今年减一品，明年减二品，后年减三品，更后年减四品；忽更得五六年，总没品！”
郭大骂而起。

贞元丁丑岁，陇西李公佐泛潇湘苍梧。偶遇征南从事弘农杨衡，泊舟古岸，淹留佛寺。江空月浮，征异话奇。
杨告公佐云：“永泰中，李汤任楚州刺史时，有渔人，夜钓于龟山之下。其钓因物所制，不复出。渔者健水，疾沉于下五十丈。见大铁锁，盘绕山足，寻不知极。遂告汤。汤命渔人及能水者数十，获其锁。力莫能制，加以牛五十余头，锁乃振动，稍稍就岸。时无风涛，惊浪翻涌。观者大骇。锁之末见一兽，状有如猿，白首长鬐，雪牙金爪，闯然上岸。高五丈许，蹲踞之状若猿猴。但两目不能开，兀若昏昧。目鼻水流如泉，涎沫腥秽，人不可近。久乃引颈伸欠，双目忽开，光彩若电。顾视人焉，欲发狂怒。观者奔走。兽亦徐徐引锁拽牛，入水去，竟不复出。时楚多知名士，与汤相顾愕栗，不知其由尔。乃渔者时知锁所，其兽竟不复见。”
公佐至元和八年冬，自常州饯送给事中孟简至朱方，廉使薛公苹馆待礼备。时扶风马植、范阳卢简能、河东裴蘧皆同馆之，环炉会语终夕焉。公佐复说前事，如杨所言。
至九年春，公佐访古东吴，从太守元公锡泛洞庭、登包山，宿道者周焦君庐。入灵洞，探仙书。石穴间得古《岳渎经》第八卷。文字古奇，编次蠹毁，不能解。公佐与焦君共详读之：“禹理水三至桐柏山惊风走雷石号木鸣五伯拥川天老肃兵不能兴。禹怒，召集百灵，搜命夔龙。桐柏千君长稽首请命。禹因囚鸿蒙氏、章商氏、兜卢氏、犁娄氏。乃获淮、涡水神，名“无支祁”。善应对言语，辨江淮之浅深，原隰之远近。形若猿猴，缩鼻高额，青躯白首，金目雪牙。颈伸百尺，力逾九象，搏击腾踔疾奔，轻利倏忽，闻视不可久。禹授之章律，不能制；授之鸟木由，不能制；授之庚辰，能制。鸱、脾桓、木魅、水灵、山妖、石怪，奔号聚绕，以数千载。庚辰以战逐去。颈锁大索，鼻穿金铃，徙淮阴之龟山之足下。俾淮水永安流注海也。庚辰之后，皆图此形者，免淮涛风雨之难。”
即李汤之见，与杨衡之说，与《岳渎经》符矣。