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王度
王度，祖籍太原王氏，绛州龙门（今山西省河津县）人，隋末唐初官员、文学家，铜川县令王隆之子，思想家王通弟弟。
历任御史、著作郎、芮城县令，交好南陈宗室陈叔达。著有《北朝春秋》《隋书》已经失传，只有志怪小说《古镜记》传于世。
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人物生平
现可考知者，王度因做过芮城县令，所以人称芮城府君。他初仕隋御史，大业七年(611年)五月，罢归河东。八年四月，在秘书台，兼任著作郎，奉诏参撰国史（隋书）。九年秋，出兼芮城令。其年冬，持节巡行河北道，运粮赈济陕东道，不知所终。
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主要成就
从陈叔达《答王绩书》与王绩《与陈叔达正借隋纪书》中可知，王度任著作郎期间，曾撰《春秋》，记北魏、北周历史，并已草成，被陈叔达誉为“良史”，可惜未能最后成书传世。又曾撰《隋书》，因逢丧乱，未果。这是非常令人可惜的。
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文学成就
王度的传世之作，是志怪小说《古镜记》。一生主要从仕、治史，最后却以小说名世。
《古镜记》，记隋汾陨侯生，为天下奇士，王度常以师礼事之。侯生临终，赠王度古镜一面，说此镜为灵物，为黄帝所铸十五镜中第八镜，持之可避百邪。王度得此镜后，于大业七年六月，归长安，至长乐坡，房东家一漂亮之婢为华山府君庙前长松下千年老狸所变，以镜照而降之。八年四月一日，王度在台直，遇日蚀甚，镜亦暗，随后日光渐明，镜亦明朗如故，因知镜还能显现阴阳光景之变。其后又数述此镜之神奇及其来历，多次降妖驱怪，造福于民。王度之弟王绩大业十年自六合丞弃官归家，欲遍游山水，曾借王度古镜，又数降伏精怪。大业十三年(617年)，王绩还河东，七月十五日，闻匣中悲鸣，若龙咆虎吼，良久乃定。开匣视之，古镜已不复存在，是如前梦中所告王绩，舍人间而远去。
此篇虽为志怪之说，但并非完全凭空构想而成，而是据当时传说加工而成。如篇中所述侯生以前，苏绰从河南苗季子处得此镜，刘鋉《隋唐嘉话》便有记载。云苏仆射威有镜，能应日蚀之变，且有声如磬。苏威败，镜不知所在。苏成为苏绰子，《北史》、《隋书》并有传。说明向来有此传说，刘鋉才予记载。则王度所撰，实有所本。此外，《异闻录》、《博异志》、《原化记》、《松窗录》等书，也都曾谈到唐时宝镜。甚至所记多近实的《国史补》也记载扬州旧贡宝镜，往往有鸣声。正因王度《古镜记》不是完全杜撰，而有很流行的传说作依据，所以影响很大。又王度甚有文才，文笔洗练而优美，“侈陈灵异，辞旨诙诡，后人摹拟，汗流莫及”不仅历来被认为是古今记镜异之小说中最好的，而且被视为唐人小说之开由，上承六朝。志怪之余风，下开唐代藻丽之新体，在我国小说史上居重要地位。乃至凡谈中国文学史者，都无一不谈到王度的《古镜记》。王度之名．也正是因《古镜记》而千古流传的。
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